第113章 野战与守备部队(2 / 5)

此我泱泱大国竟然出现竭天下财物竟然不能满足辽东军饷之所需啊。

王爷虽然推行军政，重新清理户口、清丈土地，厘定商赋、关赋，但以广西一省之地满足国民军军饷也早已经捉襟见肘啊。”

李定国点了点头，看着众人道：“老子在道德经不是说无中生有，有生一，一生二，二生三，三生万，万生无穷，这表明任何事物都会经历形成，成长、成熟、衰亡这四个阶段啊，这卫所制度孕育于古代屯田制度，孕育于唐代府兵制度，成长、成熟与洪武帝、永乐大帝，到嘉靖年间以后逐步走向死亡啊。”

众人不解，大家根据道家无中生有理论细细品味，中书刘湘客摇头道：“王爷，按照王爷刚才所说的，无中生有可以理解为事物形成，一生二，二生三，三生万可以理解为事物的成长，万生无穷可以理解为事物成熟，但，但老夫子没有说事物会衰亡啊?”

中书金堡被锦衣卫打断双脚之后曾经寄宿于寺庙数月，平时对佛教也颇有研究，听刘湘客如此说，恍然大悟道：“刘中书，老夫子在道德经里面没有说，不代表没有这个意思。你想想一个人到了盛年之后，必然会慢慢衰败，一个家族经历繁荣之后，除非有人振兴家业，也会逐步衰败啊，如此方有旧日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家啊。

这就像佛教所说的世事轮回，事物经历成熟之后，除非有人中兴，必然走向死亡啊。”

佛教从东汉年间传入中国，经过一千余年的传播早已经称为中国传统文化的一部分，很多士大夫更是与佛家方丈为伍，经过金堡、刘湘客等人一番解读大家更是明白李定国对事物发展规律的总结，有的更是低声品味形成、成长、成熟、衰亡这四个阶段，虽然内心感到太过简单，但总结得不是没有道理？

广西巡抚徐天佑看到天色已晚，再加上李定国一副笃定的样子，知道在其心中早已经有了主意，当即拱手询问道：“王爷如此分析令人茅塞顿开，这卫所制度虽然是一个好的制度，但到嘉靖年间已经逐步走向衰亡。

不知王爷有什么法子中兴这卫所制度呢？”

听徐天佑如此说，众人也都知道李定国早有了主意，大家马上停止讨论，一个个倾耳细听李定国的主意。

知道事情重要性，李定国可不敢像过去那样直接发布命令，拿起茶几喝了一口之后从离开宝座，来到众人中间，将现代守备与野战兵制原则向众人一一进行阐述。

当然，由于时代背景不同，李定国也不可能将现代兵制不动的抄袭过去，而是稍稍做了一定改进。