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官僚造門奔賀者相屬于路。公以未謝，皆不見之，獨與余坐于西廡之小閤。荊公語次，忽顰蹙久之，取筆書窗曰：「霜筠一作「松」。雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。」放筆揖余而入。元豐己未，按《漁隱叢話》作「癸亥」。公已謝事，為會靈觀使，居金陵白下門外。余謁公，公欣然邀余同遊鍾山，憩法雲寺，偶坐于僧房。是時，雖無霜雪，而虛窗松竹皆如詩中之景。余因述昔日題窗，并誦此詩，公撫然曰：「有是乎？」頷首微笑而已。
沈括存中、呂惠卿吉父、王存正仲、李常公擇，治平中，同在館中談詩。存中曰：「韓退之詩乃押韻之文爾，雖健美富贍，而格不近詩。」吉父曰：「詩正當如是，我謂詩人亦未有如退之者。」正仲是存中，公擇是吉甫，四人交相詰難，久而不決。公擇忽正色謂正仲曰：「君子羣而不黨，公何黨存中也？」正仲勃然曰：「我所見如是，顧豈黨邪？以我偶同存中，遂謂之黨，然則君非吉父之黨乎？」一坐大笑。予每評時，多與存中合。按此條亦見《冷齋夜話》。
頃年嘗與王荊公評詩，予謂：「凡為詩，當使挹之而源不窮，咀之而味愈長。至於永叔之詩，才力敏邁，句亦清健，「清健」一作「雄健」，一作「新美」。但恨其少餘味爾。」荊公曰：「不然，如『行人仰頭飛鳥驚』之句，亦可謂有味矣。」然余至今思之，不見此句之佳，亦竟莫原荊公之意。「原」一作「曉」。信乎，所見之殊，不可強同也。
鼎、澧道中有甘泉寺，過客多酌泉瀹茗。天禧末，寇萊公準南遷，題名寺壁。天聖初，丁晉公復南遷，又題名而行。其後范諷為湖南安撫，感二相連斥，遂作詩曰：「平仲酌泉方頓轡，謂之禮佛向南行。層巒下瞰炎荒路，轉使高僧薄寵榮。」
王斻游金陵昇元寺僧房，見壁閒繪一金紫丈夫，上題一絕云：「陣前金琕生無愧，「金琕」一作「仙琕」。鼓下蠻奴死合羞。三尺吳縑暗塵土，凛然蒼鶻欲橫秋。」斻不能辨，卷畫歸示其父。王安國平甫曰：「此劉仁瞻像，袁陟詩也。」陟，洪州人，一本云：「袁世弼詩也。世弼，汝州人。」慶曆初登進士第，官至太常博士，壽不滿四十，少有文學，古詩尤佳，惜乎早死，文章多流落。此詩在陟未為佳句，然亦俊拔可喜。「琕」實音「蠙」，陟誤呼也。
唐人詠馬嵬之事者多矣。世所稱者，劉禹錫曰：「官軍誅佞倖，天子捨妖姬。群臣伏門屏，貴人牽帝衣。低回轉美目，風日為無輝。」白居易曰：「六軍不發爭奈何，宛轉蛾眉馬前死。」此乃歌詠祿山能使官軍皆叛，逼迫明皇，明皇不得已而誅
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