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「鄒氏無書,夾氏未有書。」而韓愈《贈盧仝》詩云:「《春秋》五傳束高閣,獨抱遺經究終始。」不知此二傳果何等書也?按《韓文考異》本云:「《春秋》三傳束高閣。」朱子云:「三」方作「五」,或作「左」,非。

元稹自謂知老杜矣,其論曰:「上該曹、劉,下薄沈、宋。」至韓愈則曰:「引手拔鯨牙,舉瓢酌天漿。」夫高至于酌天漿,幽至于拔鯨牙,其思頤深遠宜如何,而詎止于曹、劉、沈、宋之間耶?

孟郊詩蹇澀窮僻,琢削不假,真苦吟而成。觀其句法、格力可見矣。其自謂「夜吟曉不休,苦吟神鬼愁。如何不自閒,心與身為讎。」而退之薦其詩云:「榮華肖天秀,捷疾愈響報。」何也?

韋絢集劉禹錫之言為《嘉話錄》,載劉希夷詩云:「年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。」希夷之舅宋之問愛此句,欲奪之,希夷不與。之問怒,以土囊壓殺希夷。世謂之問末節眨死,乃劉生之報也。吾觀之問集中,儘有好處,而希夷之句,殊無可採,不知何至壓殺而奪之,真枉死也。

詩者述事以寄情,事貴詳,情貴隱,及乎感會于心,則情見于詞,此所以入人深也。如將盛氣直述,更無餘味,則感人也淺,烏能使其不知手舞足蹈,又況厚人倫,美教化,動天地,感鬼神乎?「桑之落矣,其黃而隕」,「瞻烏爰止,于誰之屋?」其言止于烏與桑爾,以緣事以審情,則不知涕之無從也。「採薜荔兮江中,搴芙蓉兮木末」,「沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言」,「我所思兮在桂林,欲往從之湘水深」之類,皆得詩人之意。至于魏、晉、南北朝樂府,雖未極淳,而亦能隱約意思,有足吟味之者。唐人亦多為樂府,若張籍、王建、元稹、白居易以此得名。其述情叙怨,委曲周詳,言盡意盡,更無餘味。及其末也,或是詼諧,便使人發笑,此曾不足以宣諷。愬之情況,欲使聞者感動而自戒乎?甚者或譎怪,或俚俗,所謂惡詩也,亦何足道哉!

池州齊山石壁,有刺史杜牧、處士張祜題名,其旁又刊一聯云:「天下起兵誅董卓,長沙子弟最先來。」與題名一手書也。此句乃呂溫詩,云:「恩驅義感即風雷,誰道南方乏武才」云云。

歐陽文忠公作《詩話》,稱周朴之詩曰「風煖鳥聲碎,日高花影重」,以為佳句。此乃杜荀鶴之句,非朴也。

梅堯臣贈朝集院鄰居詩云:「壁隙透燈光,籬根分井口。」徐鉉亦有《喜李少保卜鄰》云:「井泉分地脈,砧杵共秋聲。」此句尤閒遠也。

熙寧庚戌冬,王荊公安石自參知政事拜相。是日,

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