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开，海就成了乾地”，上帝和“水”似乎有种对立关系。如果说耶和华代表精神，那么“水”代表物质？
约书亚带领族人进攻耶利哥城，让七个祭司要拿七个羊角连续七日绕城，第七日还绕七次，祭司也要吹角，宣扬神以把城给以色列人。约书亚也知道“攻城为下，攻心为上”。“以色列人在当灭的物上犯了罪……耶和华的怒气就向以色列人发作”，“约书亚没有收回手里所伸出来的短枪，直到把艾城的一切居民尽行杀灭”，看来，上帝对不听话和不信仰自己的人都是心狠手辣的！
在约书亚的英明领导下，以色列人占领了许多土地并开枝散叶，更许多外族人也信仰耶和华。当然，不能不说明“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验 了”。
《士师记》讲述上帝通过士师审判那些不听话的人。“士师”希伯来原文是“审判官”的意思，为上帝所选派。
《路得记》讲述一个名叫路得的寡妇再嫁的故事，虽然很短，却是《圣经》中少有用单独的篇幅来记述一个女人的事。故事说明外邦人只要信仰上帝的前提下，和“选民”相亲相爱是可能的。
《撒母尔记》讲述以色列人建立国家政权的故事，《圣经》也是部信不信由你的历史书。看《撒母尔记》时，不禁另我纳闷，怎么好像每个篇幅都有上帝做“送子观音”的情节。撒母耳就是上帝应他的母亲所愿而得，他还深得耶和华喜爱并被立为先知。“撒母耳对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列”，这是在宣扬“君权神受”。“是因耶和华后悔立他为以色列的王”，原来不单人会后悔，上帝也会！“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心”，没错，看人不应该只看外表。
大卫“就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上”，因身处险境，用这一方法脱险的人不少，如孙膑。大卫“使别人的妻子拔示巴她孕，还用你借刀杀害拨示巴丈夫，在娶她为妻。这件事另上帝“不喜悦”。作为报应，大卫的两个儿子也因为女人而争斗，“红颜祸水”？
“天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了”，这件事再次证明上帝的反复无常。
以智慧闻名的大卫王在年老的时候也因为迷恋女色而做出上帝禁止的事情，《列王记》就是记录了多个以色列、犹大国王的主要事迹。国王因权力而腐化，上帝派新王接替的故事一再重复，证明绝对的权利导致绝对
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