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晦、明察都是幻觉。
家人卦第三十七睽卦第三十八
家人卦，《道德经》对应章节为第十八章
睽卦，《道德经》对应章节为第二十章
家人卦，认为人们在家庭要各尽所责，每个家庭搞好社会自然安定。《道德经》提出了这样的质疑：是不是道被废除了，才会出现仁义；父子、兄弟、夫妇之间不和谐，才会提倡孝道和慈爱？其实，仁、义、忠、孝都出于人的良知，道被废除、六亲不和正是良知被蒙蔽的结果。
睽卦的卦像是火往上烧、水往下注，寓意万物形态各异才能各具有秉性而成物类，人类也是有男女两性才能生儿育女。《道德经》也同意万事万物的相对是统一的，却认为其中的道理远望而茫然不可知，永远存在而没有尽头，如“善之与恶，相去何若”（善与恶，距离又有多大）。在心学看来，知善知恶是良知，善恶要在心中衡量。
蹇卦第三十九解卦第四十
蹇卦，《道德经》对应章节为第六十三章
解卦，《道德经》对应章节为第五十一章
蹇，是困难的意思。蹇卦的卦像是山上有水，寓意人行路艰难。《道德经》对“难”做出了这样论述：“图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。”宁可把事情看得困难些，是指处理事情有充分的准备。
解即解放，解卦和屯卦同样是有震（雷）和坎（水）构成，只不过位置相反。屯卦象征生命的产生，解卦象征生命的成长。《道德经》指出，“道”（屯）生育万物，“德”（解）畜养万物，物质构成万物的形态，形态构成万物的种类。可见，“道”与“德”这两种力量是统一的。
损卦第四十一益卦第四十二
损卦，《道德经》对应章节为第四十八章
益卦，《道德经》对应章节为第四十五章
损是减损，益是增益，两者是对立统一的。《道德经》用“损”、“益”去理解“为学”和“为道”，指出：“为学日益，为道日损。”在心学看来，“为学”可理解为“道问学”，“为道”则是“尊德性”。“道问学”日益是每日增进知识，“尊德性”日损是减得一心人欲，增得一分天理。另外，关于损卦的《道德经》解释可参考谦卦。益卦认为天地万物的增益是没有限量的，对此，《道德经》上说，“道冲，而用之弗盈”。
夬卦第四十三姤卦第四十四
夬卦，《道德经》对应章节为第二十四、八十一章
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