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况，永胜王郑彩太明白了，若是没有汉唐集团的人来，我先前还要向他们买武器啊！
明末时期，所谓的“海禁”政策有所宽松，日本德川家康迫切要求恢复中日通商贸易。
当时，郑家大哥郑芝龙，把日本作为主要海贸对象，开辟了从泉州到日本长崎的海贸航道，此后日本与泉州、漳浦往来货船频繁。
郑芝龙带着郑彩等人，用平底船运往日本一些明大陆的大宗商品，这里主要是生丝及丝织品。
而且他还与葡萄牙商人秘密合作，把澳门货物海运日本，再把日货销往吕宋，卖给西班牙人。
总之，从1641年至1646年间，郑芝龙的商船络绎不绝地往返于福建、台湾、澳门以及日本和东南亚各国之间，其货船进出日本港口数量，比荷兰船多出7倍～11倍。
这其实还得利于郑芝龙宗教信仰的多元化，完全的实用主义。
与荷兰人做生意时，他可以入新教。
与葡萄牙人做生意时，他可以受罗马公教洗礼，同时信仰道教海神妈祖与佛教的摩利支天菩萨。
与日本倭商做生意时，还可以参拜神道教的八幡神。
只要有利于生意的发展，只要得到利益，你让他信啥教都可以。
当他实力真的发展起来后，在日本，郑家的势力大到可以直接联系到日本各家大名。
而且，在对荷兰联合东印度公司的贸易中，郑芝龙海商集团与荷兰商人建立贸易关系，可以把大明的大量砂糖运往波斯及欧洲各国。
如此，当年的郑彩眼看着以郑芝龙为代表的郑家势力，以庞大的船队、雄厚的资金、多渠道的贸易，获取了巨大的经济利益。
他那时在海贸中，完全掌控了台湾海峡制海权，并向外国货船征税。
海氛颇息，通贩洋货，内客外商，皆用郑氏旗号，无儆无虞，商贾有二十倍之利。
海舶若不得郑氏令旗，不能往来，每一舶例入三千金，岁入千万计，芝龙以此富敌国，沧海大洋如内地矣。
永胜王郑彩还知道，那个现在在潮州城地区的大木，还有一个胞弟，田川七左卫门，他还在日本。
当初郑芝龙将这个次子过继给妻子田川氏娘家，因此名为田川。
1645年时，郑芝龙派人把田川氏接到安平，而其次子七左卫门被留在日本。
七左卫门长大后，曾担任郑氏家族在日本的代表，从事中日贸易。
在郑家势力如日中天时，郑芝龙是规划其为贸易线上日方分部的
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