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太祖”，编创空手拳套“宋太祖32势长拳”及不带刃的“太祖盘龙棍”以避开蒙古人怀疑，开了大明套子武术的先河，明代发展成大红拳，一直流传到今天。
“李叟”也自知水平有限，遂又推荐散尽家产到处学艺，不久大功告成，这时他又遇到了寄住在洛阳一个寺院中的太原人白峰。
于是白峰、“李叟”、“严州公子”三人同赴少林寺，“李叟”的儿子也随去。
他们一起研究编创武术，白氏创“五拳”，传剑术、武功等；“李叟”未创新，只传红拳、棍术；“严州公子”则创罗汉拳——
如此开创了少林寺习武之风，后人又不断地凭借想象力加上了各种花样动作，越来越好看了。
后来还有其他民间武术家加入少林寺，带去枪术等不同的兵器。
如棍术大师俞大猷赴少林寺后被请求留下传艺，但俞公军务忙碌，只带走了两个和尚跟着身边学；如通背拳创始人董成万历年间也赴少林寺，被请求传艺；心意**拳创始人姬龙峰赴少林寺后，也被请求留下传艺。
然而少林寺武术名声鹊起是从明正德嘉靖年间开始，帮助朝廷镇压各地造反起义，以及参加反击倭寇在大明沿海的侵扰，尤其是后者，因朝廷动用国家机器宣传，使得少林寺武术名声在当时名闻遐迩。
当时少林寺方丈的态度与那面世界的少林寺的很不一样，常常极诚恳地向民间武术界请求受教。
但是，也有相同的地方，就是都主动靠近官府，帮助官府。官府当然也就大力宣传他们。
明太祖早年出身于僧侣，对于佛教有意加以整顿。
洪武元年(1368)即在南京天界寺设立善世院，命僧慧昙管领佛教，又置统领、副统领、赞教、纪化等员，以掌全国名山大刹住持的任免。
三年(1370)又召集各地僧耆，规定寺院为禅、讲、教三类，要求僧众分别专业。
随后又召集江南名僧至南京，启建广荐法会及点校藏经，进行刻版。
对于僧人普给度牒，废除过去计僧卖牒的免丁钱，但是不久代宗景泰二年(1451)因救济四川、贵州饥荒，采纳朝臣建议，实行收费发牒制度，凡僧道纳米五石者，给与度牒。
宪宗成化二年(1466)，淮扬地方大饥，也用同法以赈济。
成化八年(1472)淮扬巡抚张鹏请给僧道空名度牒一万道，以买米济荒，虽一度遭到反对，但到了次年户部却发给空名度牒十万道，以赈济山东。
这样，有牒僧
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