卷二(8 / 9)

。若当来限尽之后，一性既往，四大狼籍：妻子虽亲，不能从其去；金珠虽宝，不可挈而行。是何佛殿钟楼，欲为己有哉？”师曰：“我等说道，不计生死，不恤寺宇。所悲者母子生离，故来上请。”生曰：“夫人与我无恩，崔相与我无旧。素不往还，救之何益？”僧曰：“子不救莺莺，即夫人必不使莺莺从贼。乱军必怒，大举兵来，先生奈何？”生曰：“我自有脱身计，师当自画。”师又曰：“子为儒者，行仁义之教。仁者爱人，恶所以害之者，固当除害；义者循理，恶所以乱之者，固当除乱。幼闺孀母，皆欲就死，子坐而笑之，岂仁者爱人之意欤？且乱军馀党，恣为暴虐，子视而弗诛，岂义者循理之意欤？古者叔段有不弟之恶，郑伯可制而不制；黎侯有狄人之患，卫侯可救而不救：《春秋》讥之。先生有安人退军之策，卷而怀之，责以《春秋》，未为得也。先生裁之！”生又笑曰：“师知其一，不知其二。闻诸夫子曰：‘君子有而无义为乱，小人有勇而无义为盗。’故君子恶其勇而无礼也。我虽负勇，他无所求，我何自举？又曰：‘礼闻来学，未闻往教。’是以君子不屑就也。”）

【般涉调】【麻婆子】大师频频劝：“先生好性撇。众人都烦恼，偏你恁欢悦。”君瑞闻言越越地笑：“吾师情性好佯呆。又不是儒书载，分明是圣教说○‘有生必有死，无生亦无灭。’生死人常理，何须恁怕怯！乱军都来半万馀，便做天蓬黑煞般尽刁厥。但存得自家在，怎到得被虏劫。”

【尾】“不须骑战马，不须持寸铁，不须对阵争优劣。觑一觑教半万贼兵化做血。”

（大师以生言语及夫人。夫人曰：“诚如是？”夫人以礼见生，泣而言曰：）

【小石调】【花心动】“乱军门外，要幼女莺莺，怎生结果？可怜自家，母子孤孀，投解元子个！”张生闻语先陪笑，道：“相国夫人且坐。但放心，何须怕怯子么！○不是咱家口大，略使权术，立退干戈。除去乱军，存得伽蓝，免那众僧灾祸。您一行家眷须到三五十口，大小不教伤着一个。恁时节，便休却外人般待我！”

（夫人曰：“是何言也！不以见薄为辞，祸灭身安，继子为亲。”云云。生谓僧曰：“先令人传报乱军：莺非敌他，当辞母别灵，理妆治服，少顷即至。愿不见逼。”乱军稍缓。生曰：“乱军不可以言说，人众不可以力争：但可威服。”师与夫人皆曰：“孰为有威者？”生曰：“吾一故人，以儒业进身，武勇治乱，内怀信义之心，外有威严之色。初典郡城，贼盗悉皆去境；再擢边任，塞马不敢嘶南。