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，而是修仙和修神！
修仙木易十分清楚，修神，木易却是第一次看到这样的说法。
《仙神易》中提到，修仙五大境界：凝练气海、筑造仙基、炼化金丹、凝结元婴、出窍飞升；其中筑造仙基有三个小境界——辟谷、神游、固元；炼化金丹也有三个小境界——金丹、虚丹、元丹；元婴也分三个小境界——凡婴、灵婴、仙婴；
而修神也有五大境界：气脉期、真脉期、元脉期、神脉期、化神飞升；前四个大境界，都可以细分为九个小层次，都有对于的神通。
修仙之说，和木易知道的一般无二；但修神之说，竟然和他的《神脉诀》境界不谋而合！而且《仙神易》中也直接提到了《神脉诀》功法，将其归为“修神功法”，还将各个境界对应的大致神通简单的描述了一番，正和木易知道的一模一样！
“难道我一直在修神？”将这部不长的古籍看完后，木易大为震惊。
古籍中不但将修行分成修仙和修神两大类，而且提到，这两种功法修炼大成后，分别是成就真仙和化身真神；而且，大概是因为修炼功法的差别，真仙和真神之间矛盾重重，呈现为死敌状态。仙与神不断争斗，让这片天地几度易主，这便是所谓的“仙神易”了。
木易立刻联想起当年的玄黄之争，同样是修行，同样是吸收天地元气，只不过一个是吸收玄气，一个是吸收黄元，就要弄得生死相斗，不得安宁。
木易自己就是玄黄之争的受害者之一，自那以后，他就放开心中包袱，对于玄黄之别完全不存隔阂，所以才有后来创立天地门一事。
至于这修仙和修神，在木易看来，也没有多大差别。无非一个就是修炼丹田真元，一个是修炼自身血脉，但吸收的都是天地jīng华、玄黄之气，又有多大区别！
木易感叹道：“真是无谓之争！大道三千、万法归宗，何必因为修炼的细节不同，就要生死相敌？凡人不同族群间，总喜欢党同伐异；修仙界也是如此，自古以来，就有道不同不相为谋之说！实际上，在高阶修仙者眼中，不同种群的凡人也没有多少区别；在大陆修仙界，修玄和修黄也没有高低贵贱之分；同样的，在茫茫天道之下，修仙和修神，又能有什么分别！”
木易收起了《仙神易》，忽然想到：“师叔不愿随我走，大概就是这个原因吧！他心存‘仙神之别’，认为我是修神者，而他是修仙者，所以他不跟我同道！”
想到这里，木易摇了摇头，苦笑了一声。
连一个行将就木的老头，都能如此
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