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想也得有另一个拿非利的雌性愿意和我结婚啊。”罗佩一副无奈的说道。
“确实有这样的问题……”
阿撒兹勒摸了摸下巴，将羊头的权杖顿在了地上。
地狱的君主仿佛做出了什么决定一般，语气铿锵的说道。
地狱的君主仿佛做出了什么决定一般，语气铿锵的说道。
“罗佩啊，吾之子啊，再给汝一次机会，放下武器，跟随在吾的身后。等到了地狱，吾许诺给汝应有的一切，即使列为地狱君主的「候选人」也无为不可。仔细考虑，看在汝血脉的份上，这是最后一次的宽恕了，如果再执迷不悟，吾只好忍痛将汝杀死，强制性让灵魂归于吾的座下！”
无论是人还是神，都对自己血脉的延续有着特殊的眷恋。
那种眷恋并非是感情，恶魔可没有感情——而是更加特殊的某种东西。
在印度的史诗《摩诃婆罗多》中，这种眷恋则更加显而易见。
雷神之子阿周那的父亲「天帝」因陀罗为了保护自己的儿子不被迦尔纳击败，不惜自己作为神明的颜面，化作了一位婆罗门僧侣根据迦尔纳的誓言（注1），向他索要了太(bifc)阳的宝甲，让阿周那的箭可以伤害他的躯体。而迦尔纳的父亲「太阳神」苏利耶，也为了保护自己的儿子，甚至违反了天地的至理，强行在早晨不让太阳升起来。
这些清心寡欲的神明都都会这么做，更何况在生活在欲望具现化地狱中的阿撒兹勒呢？
从刚才开始，他没有全力攻击罗佩就可以看出，即使言语冒犯了自己，但对于这位纯净强大的拿非利血脉，阿撒兹勒的心中还是有着想让他归附于自己的想法。
——崽啊，回头是岸。
差不多就是这样苦恼的心情吧。
但罗佩完全不领情。
本身是拿非利人和弑神者的共同体，不论是血脉的弑亲渴望。还是弑神者对于神明权能和力量的天生追求，他都不可能放弃这次目标，变成一个虚假不从之神的手下。
“父亲，我意已决，您无须再说了。「傲慢」的子嗣同样属于「傲慢」，就像您当年不愿意向圣子下跪一样，我也不会跟在您的身后，我只会自己主宰命运！”
罗佩捏碎了封印「火山」的言灵之剑，释放了阿撒兹勒操纵岩浆和山体的能力。
相比较封印着「诱惑者」萨麦尓的剑，只有物理奏效并不能击穿自己防御的「火山」可以优先舍弃。
因为接下来要锻造的，则是阿撒兹勒的核心，也是他传说中最为
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