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两个月的思考，袁善已经理清了头绪。
加上菩提祖师传下的功法，现在可供袁善选择的有两门功法，一是九转玄功，另一个是就是八九玄功。
两种功法都是洪荒里面一顶一的绝顶功法，只不过两者的侧重和偏向不同。袁善结合前世的看到的一些大神的推测，再加上自己有着实物对比。
对于两种功法袁善已经有了自己的看法
大凡学仙之人不外乎是追求超脱生死，要超脱生死一是要保留元神不灭，二是要找一个寄托元神的躯体。
也就是“神形具备”，否则元神独壮而无好的躯体，就如同是小舟入海，虽暂时无恙，但终有覆灭的一日。
反之仅有超凡的躯体，而元神虚弱，那更是不堪，不用什么劫难，只需一些玄妙的道法便能取其性命。
且空有强悍体格，而无变化之道，那便如礁石，虽然顽强，但终有淹没之日。因此上乘功法莫不是两者皆备。
不过要点虽然相同，但方法可就各式各样了。
在如今洪荒中流传最广的仙功，便是以修炼元神为核心。
在元神壮大时，附带着将肉身转化为仙人之体，举手投足间便有天地力量保护，阐教十二金仙莫不是如此。
但除此之外尚有许多别的功法，虽然它们在初期和元神修练法一样，都需要炼就五气，但到了高处便大不一样了。
其中有一个很大的门类，专门以修炼肉身为核心，当肉身成圣之时，也辅修元神，等到后期二者同修，也能修成不灭体。
说穿了就像是把自己肉身当成一个法宝一样修炼，修到高深处便能做到，不假外物便能御劫长存！
此法门大致分为两种，一种重的是变化之道，一种重的是守元之道。
举两个例子，封神时截教门下的吕岳修的便是变化之道，其特征便是随意变化出三头六臂来。此术修到颠峰能身通万千事物的变化之本，自然万劫不惧。
只是他学艺不精，又另学颇多杂术，分散了精力，致使此道术没有发扬光大。
反之，截教的另一个仙人余元，修的则是守元之道，此道不善变化，可一旦修成，那除了蕴涵先天杀伐之力的法宝，任何后天的法宝、异术皆杀不得。
当然也有二者同修的，杨戬便是如此。
对于九转玄功，道教有个说法是丹成九转，袁弘以前写小说时曾经查过一本叫做《抱朴子·金丹》的古籍：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多
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