第45章 神恩浩荡！村民集体受益，老寒腿当场痊愈跪谢(2 / 2)

令武某颇为踌躇。

汴梁城中，那位官家，以及蔡、高等几位相公，已遣人至阳谷县，寻到武某兄长，言辞恳切，邀武某进京面圣。

其意不言自明，乃是觊觎献祭之法，欲求联系神明之径。”

字里行间，透着一股压抑的厌恶。

“武某深知那赵佶何等样人！

笃信道教，自称道君皇帝，穷奢极欲，大兴土木，搜罗天下奇石花木，弄出那劳民伤财的‘花石纲’！

宠信蔡京、高俅、童贯等奸佞，朝政腐败，民不聊生！

天下百姓困苦，流离失所，此辈负有不可推卸之责！

更遑论……那影像所示未来，金人南下，一败涂地，竟仓皇传位太子，自己南逃，最终连帝姬、嫔妃都沦为金人玩物！

此等昏聩无能、毫无担当、祸国殃民之君，武某恨不能手刃之，焉能与之同谋，助其求得神明眷顾？

每每思之，皆感恶心愤懑！”

武松的愤怒几乎要透过聊天群传递出来。

他对赵宋朝廷，尤其是宋徽宗赵佶及其核心班底的恶感，源自底层百姓的直观感受，更被未来“命运”的惨烈所加剧。

让他与这样的人合作，哪怕是为了传播信仰，内心也极度抗拒，甚至隐隐有“彼可取而代之”的暴烈念头在滋生。

岳不群：“武都头稍安勿躁。”

岳不群很快回复，语气沉稳，带着一种过来人的考量，“岳某明白都头心中义愤。

然，成大事者，有时需忍常人所不能忍，借力打力。

那赵佶昏庸，岂非正是我等良机？”

他分析道：“正因其昏聩，笃信神鬼，又贪图长生、权力、享乐，只要武都头能向他‘证明’祭祀确能沟通无上神明，获得神明恩赐，以赵佶之心性，定会如获至宝，将上神奉为国教至高神，甚至可能自诩为神明在凡间之代言人。

届时，由朝廷出面，号令天下州县广建神庙，强制或鼓励百姓祭祀，传播信仰之效率，岂是武都头一人或一山一庙所能比拟？

岳某身处大明，尚在思虑如何与当朝天子接触，如何取信于彼，如何规避厂卫耳目，如何应对可能之猜忌与打压。

武都头有此‘昏君’主动寻来，实乃天赐良机，易与岳某之处境十倍！”

岳不群最后感慨：“若能得朝廷之力，信仰传播如水银泻地，无孔不入。

届时，莫说进化点，便是汇聚一国之气运、亿兆黎民之信仰，或许都有可能。