第六十六章 论禅(2 / 4)
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诸相非相’，是连‘本质’都不执着。没有表象，也没有本质。没有月影，也没有月亮。”
方证愣住了。
他修佛六十年，一直追求“看透本质”，认为那就是觉悟。可叶凌说，连“本质”都要放下。
“叶施主，此话怎讲？”
叶凌放下茶杯，目光平静：“方丈大师，你见过虚空吗？”
“见过。”
“虚空有边吗？”
“无边。”
“虚空有相吗？”
“无相。”
“那虚空是什么？”
方证沉思良久，答道：“虚空不是有，也不是无。不是相，也不是非相。”
叶凌点了点头：“佛法也是如此。说空，不是没有；说有，不是实有。说相，不是执着；说非相，也不是断灭。‘凡所有相，皆是虚妄’，不是让人否定一切，而是让人不执着于一切。见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。”
方证喃喃重复：“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水……”
他忽然双手合十，深深一拜。
“叶施主，老衲明白了。第一重境界，是执着于相；第二重境界，是看破相；第三重境界，是不执着于相，也不执着于破相。随缘不变，不变随缘。”
叶凌没有说话，只是端起茶杯，又喝了一口。
方证激动了片刻，很快平复下来。他看着叶凌，眼中满是敬佩。
“叶施主，老衲还有一个问题。”
“方丈请说。”
“叶施主，你如何看待‘色即是空，空即是色’？”
叶凌想了想，说：“方丈大师，你见过波和水吗？”
“见过。”
“波是色，水是空。波从水起，不离水；水能生波，不异波。色即是空，是说色没有独立的自性，它的本质是空；空即是色，是说空不是虚无，它能生起万法。”
方证点了点头：“那‘受想行识，亦复如是’呢？”
“感受、思想、行为、意识，也是如此。”叶凌的声音平静，“我们的喜怒哀乐，从何而来？从因缘而来。因缘和合，则有喜怒哀乐；因缘消散，则喜怒哀乐灭。没有永恒不变的‘我’，也没有永恒不变的‘心’。”
“那‘我’是什么？”
“我是五蕴和合的假名。”叶凌看着他，“方丈大师，你在婴儿时，是你吗？你在少年时，是你吗？你在壮年时，是你吗？你
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