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寡病弱者，分文不取。百姓称其“魏娘子”，谓其“手有仙气，药到病除”。
太熙元年（公元290年）春，晋武帝司马炎驾崩，朝局动荡。同年夏，丈夫刘乂忽患“暴疾”——高热不退，神志昏聩，三日而逝。未及葬夫，洛阳又传来噩耗：父亲魏舒因悲恸过度，猝然离世。
短短数月，夫亡父逝，兄早夭，魏华存一夜白发。
刘府上下惶惶，族中有人提议：“新寡之妇，不宜独居。不如送回魏氏宗祠，由族老照看。”
魏华存立于堂前，素衣如雪，目光如铁：“我有二子，尚在襁褓。我若归宗，谁育他们成人？谁授他们以道？”
众人默然。
她变卖嫁妆，遣散仆婢，仅留麻姑与乳母。携二子迁居城郊旧宅，屋漏风穿，炊烟断续。昔日尚书郎之女，今成寒门寡妇。
王锦秋随迁至新井。此井浅而浊，灵气稀薄，但他日夜引动旧井残脉，以自身灵力温养水质。他知道，魏华存需要一口“净井”——不仅是饮水之源，更是修行之基。
某夜，魏华存抱幼子坐于井边，仰望星河，喃喃：“若道真可求，为何人间如此多苦？”
王锦秋浮出水面，鳞光微闪。
她低头，看见泥鳅眼中竟有悲悯之色，心头一震。
“原来……你一直在。”
自刘乂去世后，魏华存正式与世俗身份割裂。她不再以“刘夫人”自居，改称“魏氏”。虽仍居刘氏旧宅，却另辟东厢为斋室，晨昏焚香，夜半诵经，与二子同住而不共寝。
邻里议论纷纷：“寡妇不守节，反日日弄什么道经！”
麻姑怒欲争辩，魏华存止之：“道不辩而明，德不彰而显。任他们说去。”
她开始系统整理所学。将幼时所读《老子》《庄子》，结合行医所得、梦境启示、井灵相助之验，逐字推演。尤以《黄庭》为本，参以脏腑图、经络说、导引术，写就《黄庭内景经》初稿。
王锦秋常于夜深潜入斋室，以【墨痕显形】助她校正错漏。有时，她写至“泥丸宫中有九真”，笔锋迟疑，他便引井水成雾，在空中显出模糊人形，似有九窍光明。
“原来如此！”魏华存恍然，“泥丸非实指，乃神明之府！”
她提笔疾书，字字如珠。
与此同时，她听闻王屋山有高道王褒，精通道藏秘典，遂决意携子远赴阳洛山，就近访道。
临行前夜，她独坐井边，对王锦秋道：“此去或经年，或终生不返。你可愿随我？”
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