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但意思明确。
很快，巫祭学徒送来了承诺的物资：几个粗糙的石瓶和皮袋，里面装着各种颜色的粉末或粘稠液体；一小包散发着微光的苔藓孢子；三根手指粗细、表面刻着火焰符文的金属短箭。同时，还有一张用暗红色矿物颜料在鞣制兽皮上绘制的简图，标注了从堡垒出发，沿着已知相对安全的几条主甬道，能够抵达的、最靠近“火涌之隙”边缘的某个前哨位置。再往后的路，就只有我手中石板碎片上的残缺信息和危险标注了。
接下来的几天，是争分夺秒的恢复与准备。
我大部分时间都在静坐，引导“契守心焰”缓慢而稳定地流转，一方面巩固魂源，进一步压制魂毒，另一方面尝试熟悉这新生火焰的特性。它不仅仅是心灯的升级版，更融合了“源约之火”的契约净化真意。我发现，在保持“界定秩序”核心不变的前提下，我可以有限度地调动那股“净化”之力，对阴寒、侵蚀性的力量（如残留的灰烬毒素）有奇效，但对纯粹的地火狂暴或物理攻击，效果有限。同时，这火焰似乎能与周围环境中的“火约”印记产生微弱共鸣，比如堡垒中的某些古老符文，这或许能在某些情况下提供指引或警示。
沧溟则一边调息恢复气血，驱除体内残余的阴寒，一边利用石室中简陋的条件，反复演练武技，适应在虚弱状态下战斗。他还向轮值的古族战士请教（更多是观察模仿）了一些在地火环境中利用地形、规避特定危险（如突然的毒气喷发、不稳定的热流）的粗浅技巧。古族战士大多沉默，但偶尔会以极简短的意念或手势给予回应。
老堪舆师在古族草药的调理下，于第三天傍晚悠悠转醒。他意识仍有些模糊，身体极度虚弱，得知我们的计划后，老泪纵横，挣扎着想同行，被我们坚决劝住。他只能将自己对地脉风水的最后一点认知，结合石板碎片上模糊的网络走向，以及古族简图的信息，为我们推测了几条可能相对“平缓”或“避凶”的路线节点，反复叮嘱感应地气变化、规避死寂淤塞之地的要诀，并将那枚已彻底黯淡碎裂的地气玉石残留的最大一块碎片交给我，说或许在某些极端地气紊乱处，能凭借其材质本身产生一丝感应。
阿木依旧沉睡，但净火的温养效果在“契守心焰”的微弱影响下似乎有所提升，他脸上渐渐有了一点点属于活人的润泽，让我们离开时多少少了一丝后顾之忧。
第七日清晨，我们认为状态恢复到了勉强可以上路的地步。虽然远未达到巅峰，但时间不等人。
与巫祭简短告别后，在两名古族战士的沉默“护
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