第二十一章继承者(1 / 3)

“天下人很复杂，有男人，有女人，有老人，有孩子，有好人，有坏人……所以君主就应该寻找一个超越男女老少、善恶强弱的境界。”大王说道。

太子苦恼地问道：“那是什么境界？如何才能超越如此之多的差异？”

“是对美好的向往。”大王说道。

“对美好的向往？”太子只觉得太有道理了，可不是吗，不管是好人还是坏人，男人还是女人，都是在追求更好的生活啊。他说道：“父王所言真乃金科玉律，儿臣佩服。”

“不要急着佩服，虽然每个人都追求美好生活，但如何落实却是个问题。说很简单，但怎么做？”

“儿臣愚笨，儿臣不知。”太子说道。

大王心想原著小说里，女娲娘娘就是看到了太子贤德，判断殷商还有二十八年气运，那自己要是好好培养太子，是不是也可以增加气运？

“这就需要实践，而实践又需要实事求是，需要抓住主要矛盾放弃次要矛盾，需要团结一切可以团结的力量。”大王说道。

“父王，儿臣听不懂。”太子一脸懵逼。

“没关系，以后你有时间就来摘星楼，我教你如何实践。”大王说道。

“儿臣能不能现在就听父王的教诲？”太子很心急。

大王说道：“那就先从历史开始说吧，就说盘庚迁都的历史，你可知道？”

“儿臣知道。”

“那你知道迁都的时候，有很多人反对吗？”

“儿臣知道。”

“那你说反对的人是先进的还是落后的？”大王说道。

“先祖迁都才造就了殷商基业，反对迁都的人肯定都是愚昧短视、看不到未来的落后之人。”太子认为反对迁都的人就是落后。

“错。”

太子一愣，问道：“怎么会错？不迁都怎么发展？”

“所以现实的问题往往是很复杂的。那我再问你，精耕细作，定居农耕先进？还是居无定所，游荡渔猎先进？”

“自然是精耕细作更加先进，我们殷商就是因为农业而壮大，四大伯侯也是学习我们才做大做强的。居无定所的游猎，和到处游荡的野兽有什么区别？作为人，就应该有个家。”太子说道。

“那盘根迁都，就是要让定居农耕的人放弃土地，他们自然要反对。岂不是先进的农耕反对迁都？”大王说道。

“这？”太子傻眼了，还真是如此。

定居农耕更加先进，可是迁都和定居违背，定居的殷商人肯定要反对啊