第3章 牛刀小试，没人能奈何我！(2 / 4)
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他想起父亲淳于熠派他到稷下的目的，就是要他在辩论会上出名，好让他能顺利进入朝廷。
当他考虑如何迅速成名时，注意到了子瑾。
子瑾同样是儒家门生，但衣着破烂。
他认为可以利用这一点来打造自己尊重礼仪的形象，但没想到自己会遇到阻力。
周围的人都在看着他们，淳于升感到害怕。
在这个时代，能坐马车的人都是富贵之人。
如果此刻表现出胆怯，不仅出名无望，还可能遭到嘲笑。
淳于升向子瑾一拱手，直接问道：“我是淳于升，你是谁？”
“我只是个乡下人，你对我的打扮有何意见？”
子瑾微笑着回答。
他清楚地知道淳于升的用意，否则没人会无端批评别人的穿着。
这样做和路上无故打狗有何区别？
“我不敢说是在教你，但冠义中提到，礼仪的基础在于整洁的衣冠。”
“你的衣着不整，行为轻浮。”
“圣人说过，整洁的衣冠是礼仪的起点。”
“不整理自己的衣冠，怎能算是遵守礼仪的人，又怎能传承先贤的学问？”
淳于升语气坚决的反驳。
他深知，要想不被他人嘲笑，就必须全力以赴。
子瑾的穿着显示出他并非出自豪门，而是一个读过一些书的普通人，他自信能胜过子瑾。
“真是出乎意料，稷下昔日的智者，曾助齐国度过危机的大儒淳于髡先生去世后，淳于家竟然出了你这样只重外表的人。”
“如果你当初担任齐国官职，你祖先的抱负可能永远无法实现。”
淳于升还没来得及回答，子瑾又继续说。
“看你的样子，似乎也读过不少经典，你知道子贡拜见孔子的事吗？”
“礼仪的根本是整理衣冠，但你却如此曲解，如果儒家先哲得知，他们大概会愤怒地从坟墓里跳出来。”
礼仪的基础在于整洁的仪表，平和的面色和顺畅的言辞。
礼，来自对仪表和衣着的严格要求。
一个有修养的人，必定举止得体、衣着整洁、面容严肃、言谈得当。
这不仅反映其内在修养，也是对他人的一种尊重。
“你却只根据外表来判断他人，在路边随意评论，这并非你的内在修养，也不该是淳于家的家教。”
子瑾的质问让淳于升尴尬，他无法反驳，因为他的行为确实心虚，子瑾的批评让他无言以对
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