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……

“什么!你哥是这么说的?”厅堂中,舅父皱着眉头,声音透着冷意。

舅母则坐在一旁,看着方正脸蛋上一边一个的鲜红掌印,很无语。

“是的,我见到哥哥时,他就在客栈吃早点,整个事情就是这样的。”方正恭谨地答道。

舅父的眉头皱得更深了,都凝成了一个川字。

几个呼吸功夫之后,他深深地叹息一声,用严肃的口气道:“方正,我的孩子,你要记住,婢女沈翠不是他方源的私有财物,而是我们调配给他的,怎么能够买卖呢?况且你想要的话,你就应该早早地对我们明说,我们把她调给你就是了。”

“啊?”方正听得目瞪口呆。

舅父挥手:“你先下去罢,你元石都给了方源,我就再拨给你六块。记住,这次要好好用在炼蛊上面,夺得此次第一,我们会为你感到骄傲的。”

“父亲大人,孩儿惭愧……”方正顿时感动得流下眼泪。

舅父叹气:“下去罢,下去罢,赶紧回房间去炼蛊,你已经浪费不少时间了。”

方正退了下去,舅父这才显露出愤怒狰狞的脸色。

砰!

他狠狠地一巴掌,拍在桌子上,低声地吼道:“哼,这个小兔崽子,居然拿着我们的人来做买卖,真是狡诈奸猾!”

舅母在一旁忙劝道:“老爷,消消气。不过是六块元石罢了。”

............

【方源的两记耳光构成存在主义的“震惊疗法”。第一记打破“天才-庸才”的符号幻象,第二记粉碎“兄友弟恭”的伦理神话。】

【这不是简单的暴力宣泄,而是萨特“自由选择”的具身化表达——通过物理暴力解构情感符号,】

【方源宣告:所谓亲情不过是体制编织的谎言,个体的存在优先于任何既定的伦理角色。】

【“六块元石换婢女”的交易,暴露出福柯“生物政治”的终极形态。沈翠的身体被异化为“可转让的生物资本”,】

【方正的情欲则被驯化为“可定价的符号需求”。这种交易不仅物化女性,更将男性主体降格为资本的傀儡,】

【呼应了波伏娃《第二性》中“女性是他者”的经典论断,只不过此处的“他者”包括所有被体制规训的个体。】

【“五块半元石”的残缺性,暗合阿多诺“否定的辩证法”。】

【完整元石象征体制的完美叙事,碎片则是对这种叙事的暴力解构——方源接受残缺元石,】

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