第106章 信仰为原料，幻想为骨架(1 / 4)

宝具是传说之中被赞颂的武装，一旦使用就能发挥出传说般的效果。

这个定义似乎没给什么有效的消息。

那么换一句表述：从本质上，宝具的强度和效力是根据人们已有的传说而定。

比如“穿刺公”弗拉德三世宝具“极刑王”可以将两万根桩子在领域内展开，活用于攻击、防御、移动、控制等等，这宝具乃是他生前用尖桩残忍穿刺敌人的恐怖事迹，被人们的反复传颂升华而来。

弗拉德三世的另一个宝具“鲜血的传承”，源于后世以他为原型创作了《德古拉》系列，诞生的“吸血鬼德古拉”形象。

这一形象也在广泛的传播中升华为了他的宝具，使得弗拉德三世在发动这个宝具的时候可以变身吸血鬼。

通过这个例子，可以知道宝具的构成：

不管是真实的历史典故还是虚假的故事编纂，都少不了以人类的信仰为原料，以人类的幻想为骨架，在这个精神基础之上进行升华。

卫宫终于明白了“断龙台”如此强大的宝具，他却为何无法从中领会“投影填装”的精要、让自身加持宝具原主人大禹的实力……

原来欠缺的宝具构成是精神上的“升华”！

升华是将半截断龙台重铸直至完整的重要一步，也是他熟练习得投影填装的必要条件。

若非大禹的幻象在对敌的时候突然显现，卫宫几乎会漏掉这块投影技术上最大的瑕疵，而这点也决定了虚假的宝具投影，和真正能够实现投影填装的宝具投影，具体有何差异：

以往的宝具投影，仅仅是物质和技术的复现，而到了升华的这一步，才是精神层面的复现！

换成传统的说法，就是前者有形而无神，后者才是“形神兼备”！

成功捕捉到了差点一闪而逝的灵光，卫宫看向对面正吃惊于自己刚刚那一斩表现的利维坦。

他果断再次将魔力灌输到断龙台之中，按照他对投影的熟稔，使劲回忆那个大禹的背影从而凝练幻想，重铸宝具的剑身。

而断龙台的回应是雀跃的龙吟，古剑之内的无数灵光也在欢腾跃动……

这是那些内蕴的灵魂们，这些被封印在剑身之内的古今灵魂悄然提供着庞大的信仰。他们在欢呼高喊大禹之神名，他们在传颂上古时期斩龙治水的神话史诗！

庞大的精神能量如无数涓涓细流汇聚成江河！

“喝——！”

卫宫主动冲向了利维坦，同时魔术回路超负荷运转制造新的魔力，就连皮肤上也闪