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是只懂用符，不懂画符。
只是，虽然不懂画，但至少认得出来。
然而，此时此刻，这戴着面具的奇怪男人所画的符录，她竟是连认也无法认出。
不但如此，这符录上线条之繁多与复杂，她以前竟是连见也不曾见过。她心中越来越奇怪。想着这人到底是谁？他戴着面具，给人的感觉极是可怖，难道他就是“暗魔”？但“暗魔”又怎么懂得我们道家的符录？
她越想越是不解。
她却哪里知道，眼前这蒙面青年所画的，绝不仅仅只是普通的符录，而是经过仔细推敲，既结合了道家玉灵之气的奇妙威力，又暗藏阴阳家之神秘咒阵的“咒符”。
道家与阴阳家俱都推崇《周易》，可以说，易学乃是他们的根源之一。而两家在理论上，亦有许多相似之处。
阴阳家讲“阴阳”，道家讲“两仪”，两仪者，天地也。
阴阳家讲“三才”，道家讲“三气”，三气者，清气、浊气、和气也。
阴阳也好，两仪也好。三才也好，三气也好。都脱胎于《易》。
《易》云：一阴一阳之谓道。
又云：有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。
易学原本就是由伏羲卦术发展而出，阴阳家与道家中的许多理论，又是靠着易学继续丰富和发展，也正因此，在刘桑的上一世里，从太平道起。便已将它们混作一谈，两仪即是阴阳，三才便是三气。
只是，理论虽然相近，但各自的宗旨却截然不同，道家的目的是为了追求能够解答天地万物一切玄奥之事的“大道”，一本《道德经》。近可用于治国，退可用于养生，而阴阳家的目的，却只是为了发展他们的咒术理论。从《周易》变化出来的五德始终说，主要目的也是用于蛊惑君王，虽然后来为玄术上五行相生相克提供了理论基础，但对治国救世，其实毫无帮助。
道家的道术与阴阳家的阴阳术，乃是当今世上玄术的主要根源，经过数百年的发展，其实已是难分彼此。
然而道家之符录与阴阳家之咒印，却因为彼此的秘而不传，在外人眼中，看上去完全不搭界。
但刘桑却已注意到，就像道术和阴阳术，在理论知识上有相通之处，符术与咒术，看似毫不相干，其实仍然是类似原理的不同应用，阴阳家的咒术使用的是太阴、太阳、少阳、少阳四气，与道家的“三气”说很大程度上只是说法不同。而道家虽然不直接说“五行”，但他们将“自然”分裂为八类，分别是天、地、雷、木、水、火、
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