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夜护卫关公祠，必有功德。”
……
梁山与娘子祝轻云相视一眼，看到彼此眼中的惊讶。
按理说，这些梁山也都熟知，托梦——许愿——如愿，无非就是这三步走。但是现在梁山是渡劫期，不是那个掌握现代科技文明的梁山，感觉立刻就不一样。
原来神道修行就是跳过修士修真那些常规的阶段，而是直接在渡劫期开始修行reads;。
世人之所以要拜神祷告，就是世人在处于霉运缠身、诸事不顺的阶段。如果说一个人事事如意圆满，如何还有求神拜佛的念头？
而神道之所以普世，就是因为没有一个人会认为自己是事事如意圆满，总是还会有不如意的地方。
神道大兴，就是基于人的普遍心理需求而产生的。
而修真就不一样，一个人要踏上修行之路，必须抛家别舍，视功名利禄如浮云，入深山，行苦修，再加上灵气减少前途渺茫，试问有几个能坚持下来？这样一来，未来修真文明衰弱那是铁定的事实。
世俗界是铁器时代替换了青铜器时代，而修行界，却是神道替代了修真，可谓各有‘浪’‘潮’，各领风‘骚’。
“托梦，许愿，心想事成，然后进一步神化。”祝轻云喃喃道。
梁山眼睛一亮，娘子祝轻云‘洞’明世事，一下就点出神道修行的关键。
“再经过有心人散播，譬如小说家、说书人，忠义千秋之名也就传诵出去，如此，百年后，这关公祠就要称之关帝庙。”梁山补充道。
祝轻云点头，道：“忠义之名一旦获得朝廷认可，人王颁旨，天下闻名，几百年后，关帝庙即为关圣庙。”
事实的确如娘子祝轻云所说，千秋之后，华夏大地文圣为孔子，武圣即为关二爷。
“娘子‘洞’彻奥窍，神道修行，的确是神化与圣化两个阶段。一旦完成圣化，那就彻底扎根，不是那些‘淫’祠野庙可比。”梁山叹道。
梁山是自彭泽龙王庙开始有所接触，途中经霸王祠有所了解，到建康城更是见识国运之神的威力，最近河伯府重开，以及现在的关二爷登神位，这一系列，加上娘子祝轻云的点拨，神道修行之路，梁山算是看透彻了。
与关二爷相比，梁家庄的家神杨二姐，显然没有这么好的命运。
如果百年后，梁家庄不复存在，杨二姐自然也就不存在。
“原来如此。”梁山说道，微微敛起双目，站着入定。
祝轻云知道相公有所明悟，静静地陪伴左右
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