第六百一十六章 众难过后元婴成(2 / 3)

是修行的目标，无所谓污垢，无所谓纯净才是最终的目标。

若能如此，梁山的白骨如意莲以及黑僵珠才真正圆满无碍。

一入元婴期，修为大增是一个方面，修行的观念也是整个的发生翻天覆地变化，一个更为广阔的天地展现在梁山面前。

在这个基础之上，梁山修行箭道将更为深刻而快速，现在再让他发出勾魂箭、落仙箭、夺化箭三箭，威力是过去百倍，而且神韵颇具。

梁山相信，即便是元婴期高阶圆满他都有一战之力，甚至渡劫期也可以正面对抗。

然而，与白骨界比起来，梁山的这些收获都不值得一提了。

圣胎凝成之后，白骨金刚莲转化为白骨如意莲，依然在丹田处，而白骨神君依然上浮到脑海的神府。

此时的神府不再是神府，而是一座巍峨的神殿，名为白骨殿。

更为神奇的是，白骨殿内有一扇门户，可以通往白骨界。

梁山所获得白骨种子，开启《白骨经》修行之路，却是没有相应注释，更没有前人的经验，因而，梁山的修行，是在大纲指导下自我摸索的修行。

若非种种境遇难得，梁山在缺乏明师的指导下是很难走到现在这个地步的。

因此，《白骨经》修行的很多秘密，很多实景需要等到梁山到达了那一个境界才会随时触发，到那个时候，梁山才会赫然明白。

白骨神殿内的白骨门就是如此。

一门一世界。

魔门依托的就是魔界，修行的基础就魔气。玄门就是玄界，全称空冥大玄洞天。幻门就是幻界，全称青冥大幻洞天。

而梁山推开白骨门之后，就能达到白骨界。

白骨界自成一界，亘古长存，梁山现在还推不开这白骨门，要到元婴期中阶才行。

梁山过去所学所闻，典籍所记载的，没有听说过这个白骨界。

《白骨经》告诉梁山，自古以来的修行大能，罪重者堕落，甚至到那无边地狱；修行不进者转世重修，时运不济的话，九次转世之后，泯然凡众。唯有到达不可说不可说境界者，遂可以成为天地同寿，万古长存。

白骨界是没办法转世陨落的大能，其罪又不足堕落者，他们纷纷到达白骨界，抛弃肉身只余一具白骨然后再修，可谓另辟蹊径。

梁山虽然不能推开白骨门，但是站在门口神识感应，依然能感应到门内世界的巨大与磅礴。

而一旦到了渡劫期，梁山就可以操纵元婴期以下的白骨修士，组成他的白骨大军。