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桌面上有一个号牌，马上知道这是拍卖时叫价用的。
梁山大为惊奇，拍卖的概念他也就这么一提，具体该怎么弄并没有细说。
羊秋儿厉害，很懂得举一反三，这人要到二十一世纪去，绝对适应比自己要快。
“整个拍卖，用什么结算?”梁山问史无前。
史无前从怀中掏出一羊脂玉的玉佩，玉佩中心有一道复杂的“符”道：“跟各堂弟功勋值一样，用玉佩记录，单位是点数，一个点数大致相当一个功勋值。每个堂的圣子圣女都有这玉佩，而且每年可以在十八里铺免费领到50点数，不多。但足够买一瓶元晶丹。”
花无颜叹道： “从前听闻这羊秋儿不少传言，原先还以为多有不实，现在看来果然不凡。”说着花无颜瞧着梁山，语气微酸：“你们圣剑堂人才济济啊。”
梁山心中也惊叹，大手笔啊!
十八修真堂所有圣子圣女加起来怕是有两百多号，羊秋儿这一招实在是豪爽，无形中所有修真堂的圣子圣女都卖了个好，而这些圣子圣女可能得到一些宝贝，在完成堂内的任务前提下拿到十八里铺来卖，再交换自己修行更需要的东西，何乐不为呢?
“现在十八里铺不仅仅是修真堂内打出名声，每次拍卖会的时候，就连世俗的百垩家也会派代垩表过来，而且还吸引不少散修。”史无前指的主要是世俗的兵家、农家、医家、阴阳家等。
“散修?”梁山却对散修感兴致。
散修有极少部分是从修真堂出去的，更多的则是原本就在俗世流传的。
与修真堂几千年传承相比，俗世流传的多是三四代传承，大多情况是这样：祖师爷于某处偶得一功法，没有师傅领进门直接就上路了。
史无前还说，还有一部分散修是由百垩家当中的一些弟子转过来的，比如说儒家、兵家。
有的儒家文士，因个人命运故，经世济民的伟大抱负没有施展的机会，遂走入修行的道路。而一些兵家，前半生赫赫战功，有的甚至功高震主，这类人多半没有好下场，但也有解甲归田，遁入修行之门的。
史无前讲的梁山有印象，昔日吕洞宾和王重阳都先是儒家，屡适不第之后因个人境遇转到修行之路。
有三、四代传承的散修多以地域划分，以“系”别，像崆峒系，昆仑系、南海系、洞庭系等等，名头很响，其实也就是在世俗间闻名，有的甚至化作神祗，走神道，聚集信仰，这些都不是正道稳途。
像走神道的，跟统治者的信仰休戚相关，统治者一道旨
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