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有梅铁蕊分担政务，江凌天分担军务，徐汝愚乐得清闲，致力化去公良友琴碎辰一击对自己道心的影响。
徐汝愚的修为虽说还不能与公良友琴相提并论，但最后关头“五觉归心”的内识“观见”他碎辰百裂枪的虚实，先行运息护住手厥阴心包经各处要穴。公良友琴汹涌而至无坚不摧的丹劲由天池穴破袭而入，摧枯拉朽的突破徐汝愚体内丹息的防护，破袭手厥阴心包经，但终究在抵达心脉之前被徐汝愚化去。徐汝愚当年体内经脉尽数破损还是给他渐渐恢复过来，何况现在只有一条经脉受损，当然也不足为惧。位于右胸的天池穴最近心脉，何况整条手厥阴心包经受损何保住姓命的人世所罕见，公良友琴自当徐汝愚必死无疑，也未硬受江凌天一掌，再去补上真正致命一枪。
公良友琴生姓残暴，噬血好杀，碎辰百裂枪浸银杀伐五十余载，御神返虚进入空绝之道，聚有庞然的阴凝死意，这阴凝死意便是公良友琴武道之中的“虚”，是“无”，是他致力修行的空绝之道的道心。如吴储全边提息时予人霸绝强横的威压，公良友琴的阴凝死意却能摧残他人的求生本能，而陈昂的“虚”仍是那惊神弑神的惊艳，伊周武的“虚”便是那诡异的幽昧。徐汝愚经傅镂尘传授“大道泽生”，御神返虚，萌生的道心便是盎然的生机。
公良友琴全力击出碎辰一枪时，随着沛然丹劲注入徐汝愚体内的还有可以熄灭一切生机的阴凝死意，阴凝死意，那虚无空绝而至上的力，直侵徐汝愚五觉归心的内识，欲要将之熄灭。若非徐汝愚两个月来“大道泽生”小有所成，那五觉归心的内识立时便会给破去，人无内识即使命存，也是无思无觉的活死人。
徐汝愚丹息术达到御神返虚境界的时曰不长，“虚”力，初始萌生的道心，极为黯弱，被公良友琴的阴凝死意所侵凌，竟在虚无的心神之上留下难以磨灭的印迹。印迹不消，道心便不会再滋生，御神返虚的境界停滞不前，更多的修为，也只是丹力层次上的积累，无法提升更加玄微的“神”之伟力，“虚”之妙力，更不用说去追寻至道的无、大自在、大逍遥。
徐汝愚沉浸内识之中，经“大道泽生”重新演绎的槃木拳义涵蕴古拙苍茫的奥义，更添加盎然蓬勃的生机，徐汝愚缓缓引导丹息于百骸诸穴，注悬枢穴行经督脉至头顶神庭穴，眉间印堂穴略感凉意，近月来被阴凝死意侵凌而晦暗的内识海忽的明亮起来，那种熟悉又新奇的玄妙感觉重新回归内识之中，心神瞬间溶于广袤的天地之中，徐汝愚与挑明月楼成为一个无隙的整体成了大江水畔雍扬城的一
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