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赵兴当然早有准备，他不可能让任何一家独大，至少在法理经典上是不能有个高低了，实际的发展就另说了。
他也学米芾一样，开始图文并茂的讲道。首先在空中写下了五个字：五行四时说。道场内外的观礼者，顿时来了精神。
五行四时说，这可是司农的大一统理论！
无论是吏员制，道员制，司农官员选拔，都是逢考必考的大题！
「将五行、四时、天干相合，阐述整个天地的至理，赵神尊竟然已经开始对这样的经典动刀了吗？」月英道人不可思议的看著上方。
雾行者顿时乐了。
进大周之前，月英道人叫赵兴，到了境内，开始称赵辰安，论道大会时变成赵天尊。现在倒好，直接整上了神尊。
「没白带过来。」雾行者暗自想道，「只要能说服这个老家伙，其余的老家伙说服起来也就容易了。」
「冬至日伊始，至下一个冬至日，一年均分为五个等份，每等份72日，合七十二候变之理。」
「依次配木、火、土、金、水、合《五行逐日取用法》。」「甲配木、丙配火、戊配土、庚配金、壬配水。
「以四季划分为孟、仲、季三月。」
「如孟春、仲春、季春、位东方、五行属木、配甲已。」「此为当下流行之土王季夏说。」
「然此说不够均衡，孟夏、仲夏、季夏三月，分给了火与土，火有两月，土只有一月，其余三行皆有三个月。」
赵兴先是讲述了当下流行的土王季夏说。然后又提出了这套说法的问题，那就是五行在与四季相配时不均衡的问题。
此套思想导致土的地位反而变得最弱，很多司农在调理地脉的时候，都要先去调其余四行。
比如赵兴曾经考过的方法里，就有『以金泄火秀，以源水制火，则土可取用也。』这就是讲的一个地方出现了超级炎热的旱灾，该怎么来调理。
现在赵兴提出来的新思想，则是「土王四季说。」
「以季春、季夏、季秋、季冬末尾十八日划分为土行，共七十二日。自此，五行分管四时，皆为均衡状态。」
孟坤疑惑不解：「大司农，如此一来，木、火、土、金、水依次相生岂非紊乱？」因为土行分配了四个季节的时日，土从一开始贯穿到了尾。
赵兴继续道：「五行莫贵于土，执绳而制四方。「土之于四时，无所不命者！」
孟坤一听，心中就笑开了花。
赵兴这是把土抬到了更为尊贵的一行
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