第四十六章 桑桑的承诺。(1 / 3)

魔宗，或称“明宗”，他们的修行手段便是纳天地元气入体，在体内形成一方世界。
但那是后期的境界，前期只需要纳天地元气入体便可！
虽然同样需要“初识”跟“感知”天地元气，但纳天地元气入体后，并不需要去“洞玄”外界天地的玄妙规则。
魔宗功法需要洞悉的，是自己的身体——通过洞悉纳入体内的天地元气在体内流转，从而洞悉自己的身体。
因为天地元气的狂暴，任凭天地元气在体内流转，会导致身体被不断破坏而死，这也让魔宗功法的修炼变得极其危险，动辄身死。
所以在这个过程中，如何引导天地元气在体内流转，就成了最关键的核心。
……
清欢的“梵音天唱”很完美的解决了所有问题。
“梵音天唱”源自“他心通”，所以清欢只需将自己对天地元气的认知共享给他们，就能让他们直接踏足“初识”！
初识之后自然而然的便能感知，能感知，便能纳天地元气入体。
在“梵音天唱”中，让他们的心灵处于绝对的宁静，入体后的天地元气如何引导，每个人都能找到自己体内的正确路线。
到了这个境界，一般的修行者需要以念力，通过最亲和的本命天地元气，去驱动本命物，进入实境，相当于“不惑”境界。
但明宗功法，是直接通过体内的天地元气，驱动自己的身体——身体是真实存在的，自然本来就是“实境”！
所以第一批人只是在清净寺，听了清欢念经七天，离开时八成人都已经成功纳天地元气入体了。
从初识到不惑，目前最快记录是清欢，一盏茶功夫，其次便是书院宁缺，十四天，大先生也是十四天，再往后是书院二先生，十五天……
而在清欢“梵音天唱”下，这个时间被缩短成了七天，而且是成批的出现。
等到对体内天地元气越发熟悉，开始通过天地元气洞悉身体奥密，自然也就进入“洞玄”境了。
“梵音天唱”虽然能让他们的心灵宁静，从而更加清晰的感知身体，但这些人本就是拔苗助长起来的，后面的路还是自己走更稳妥一些。
这批人离开后，陆晨迦毫不客气的又送来了第二批……
然后是第三批……
最后清欢实在不耐烦了，干脆将这个过程整理了一番，创出了一本功法，丢给陆晨迦完事。
……
这段时间里，清欢自然没有放过去观看宁缺一行。
夫子自然知道清欢再看，他也没有屏蔽，所以夫子所做的一切，都被清欢看在眼里。
他带