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惑，同时也恰恰因为文化的变革而产生积极的推进力，更是积极借鉴西方大国的政治。体制先进的一方面，废黜各诸侯国君主的政治权力，建立华。夏民。主联盟政。体，实行总理内阁制，总统为元首。
各诸侯国的原君主们凭借着上千年积攒的财富不甘心在政治上的失权状态，积极组建各种政。党或者政治。团体，建立各种游说集团，以发展自己的经济实力。
随着时代的发展，华。夏民。主联盟最终从一个贪腐严重、政治效率极其低下的状态逐渐改观，限制各种垄断巨头，使得原诸侯的家族产业析分，从而促使各种新的产业巨头的出现。
由于各种利益诉求的冲突与矛盾，一套套的平衡政治的原则和法规出台。
于乐看到这些变化，心惊的同时也颇感庆幸，心惊的是华夏的各种法规政策对于自己来说太陌生，前世自己作为一个法学硕士对法律还是非常喜爱的，毕竟后来一直靠法律学识来混饭吃。
今世看来还是要多学习各种法律知识，只有这样才能更好地利用规则来策划自己未来的发展之路！
庆幸的是毕竟自己来到的这个世界还有自己熟悉的内容，诸子百家的经典自己也读过不少，至少文化方面的认同感不会偏差，这样更有利于利用这种文化认同感来理顺自己的各种想法。
于乐放下《华夏简史》，打算这个暑假把这套丛书认真读完。同时，于乐又拿起一本《华夏古诗词鉴赏》，想要看看是否有熟悉的名家和名作。结果翻开目录一看，有的名字有些印象但诗文又不像，大致翻看了十几个熟悉的人和作品名，却发现似是而非。
于乐思索着这种变化，文化的同源但不同流，即这个世界文化的源头似乎并没有什么变化，世界各国都还有着同样的文化传承，四大文明古国依然如前世，可是在具体的发展过程中许多事情就变得似是而非起来。
人不可能踏入同一条河流，世上没有相同的两片树叶。是的，哪怕于乐所经历的两个世界有着同样的文化源头，但文化发展的具体过程中有着种种的变异，可为什么我会来到这个文化同源的星球上呢？
于乐有着种种猜测，却始终没有明确的结论。
他也不知道这种文化异变是好是坏，但终究而言也给了于乐一点点慰藉，自己毕竟掌握了另一个世界的文化的边角料，有着同样的文化源泉，可以很好地适用于这个世界。
这点边角料肯定能给自己的人生带来不一般的变化，也许会很好，也许没用，但终究不会
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