第两千六百五十一章 蜉蝣天地（十六）(13 / 18)

地里不会跑的，想捕捉虫子却要看点运气。”

“就像是蚂蚁美食，在很早之前没有人工养殖的途径的时候，大家也都是靠掏蚂蚁窝，但是想找到蚂蚁窝基本就是碰运气，其他虫子也差不多。”

“而且抓虫子可比采摘植物风险高多了，掏蚂蚁窝一不小心就容易被蚁酸喷进眼睛，很多有毒昆虫也就等在人们的必经之路上，轻微的会皮肤红肿溃烂，严重的甚至可能导致人死亡。”

“昆虫体型又小，就算蛋白质比较高，也不是一种高营养转化率的食物，可以说是费了半天劲得不到多少肉，只有在基本不缺吃穿，也没有大规模饥荒的情况下，才会发展出类似的美食文明。”

席勒明白了，简单来说就是墨西哥人吃饱了撑的去掏虫子，掏完了之后觉得抓都抓住了，不如尝尝，于是就发展出了一系列食用昆虫的文化。

在中国的某些地区有类似文化，但相对比较小众，大概也是因为古代的中国人确实没那么多时间去追逐这些小玩意儿。

三人吃的非常满意，于是出发启程参观大金字塔。

开车行驶在墨西哥城中，克拉克依旧为这座城市现代与古老融合的美丽风貌而感叹，很快一座庞然大物出现在了天际线上，全世界最大的金字塔就这样突兀的降临了。

金字塔周围有不少的游客，但是在这样的庞然大物的衬托之下，像是撒在大地上的米粒，丝毫不值一提。

马丁开始向两人介绍阿兹特克神系。

“世界最初是一片虚无，然后一位神明诞生了，祂叫做奥梅堤奥托，祂是一位双生神，既是光明也是黑暗，既是男性也是女性，既是出生也是死亡。”

“祂生了四个孩子。”马丁用西班牙语介绍了他们的名字，但是席勒和克拉克都听不懂，但是很快马丁告诉了他们更易于记住的神职。

分别是剥皮之主、烟雾镜、羽蛇神和左蜂鸟。

其余还有各式各样的小神明，而最有趣的是，阿兹特克神话当中有一个玉米神，还有一个嫩玉米神，就可以看出中美洲人民有多看重玉米了，克拉克则认为他们应该再设立一个爆米花神。

这四位神明当中，司掌农业的就是羽蛇神，但祂更像是司职天时，中美洲的神话传说当中，羽蛇神与雨季同时到来，而雨季恰好就是种玉米的时候，所以祂被看作是能领农业风调雨顺的保护神。

与绝大多数传统神话当中的形象不同，羽蛇神的形象一点都不残暴，也没有任何如罗马和希腊神话当中那样的王霸之气，在神话传说当中，祂