第九十一章 对付燕裕的方法(7 / 24)

？”

“你要是硬怼回去，只会被他用更大的力道镇压；但如果你不反抗，他又要瞧不起你，觉得你废物无能。所以两害相权取其中，先表示‘我不跟你吵’，避开正面冲突的可能性，再适当表现出自己的反对意见，比如‘我不跟你吵并不是觉得你没错，而是因为我很珍惜咱俩之间的感情，不想因为这种小事就吵架’。”

“原来如此！”林柠立刻恍然大悟，“把吵架的责任甩到他身上！”

“没错。”燕菁露出孺子可教的神情来，赞许说道，“比战斗力，咱们或许打不过男生；但是要讲感情，十个男生也说不过一个女生！”

“所谓的外柔内刚，其就是在难以对抗的正面忍让示弱，避开冲突，转而绕到他没法还击的地方，然后去狠狠地治他！”

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燕裕回到房间里，摸出手机，开始跟京爷打探起消息来。

先前对民间修士的所谓招安，是指“你犯了什么事情，修士身份暴露了，我再考虑让你服役来换取刑罚减免”。这样做有个问题，就是如果有想被招安吃公家饭的民间修士，居然得先去犯一犯法搞个大事情，这就有点地狱笑话了。

拿大家都熟悉的《水浒传》世界为例，武艺精熟的成年汉子正常去当兵，那就是“贼配军”，不仅脸上要刺字，要被百姓们瞧不起，还要忍受兵头的苛刻剥削；但若是去绿林当个好汉，不仅能大碗喝酒大口吃肉，还能被招安混个官身，比正常从军的道路可光明多了——两条路放在这里，还用选吗？

站在上面的角度来看，当然不会允许这种破坏社会稳定的情况出现，因此陈天明也就在内阁里顺势提出，要将民间修士招安进行“组织化”“规模化”“常态化”。

京爷对此锐评声称，这就是陈天明最厉害的地方：他总能将有利于他自己的议案，放在一个大家都没办法拒绝的场合和时机提出来。

民间修士是社会秩序的不稳定因素，而招安作为无可奈何的暂行办法，确实能将这些风险进行一定程度上的消弭——起码人家现在进了体制，吃了公家饭，被公家监管起来了，总比他在社会底层摸爬滚打哪天不爽把周围凡人杀得血流成河更好。

但如果考虑到陈天明一直是主张“放开修行管制”的，那么如今将招安进行常态化，等于明摆着告诉全国各地的老百姓们，你们也有机会成为修士哦，如此必然极其不利于后续的修行管制。

在“现阶段的秩序动荡”和“未来可能发生的秩序动荡”之间，大家哪怕知道后者