第八十三章 正式立国(1 / 3)

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第八十三章正式立国

中部联盟义无反顾的向南扩张，而龙城开始准备立国。b

立国是件大事，当然不能随便;需要准备的事情很多。立国仪式在十月一日;至于为什么选这个时间，当然是刘铭自己心里作怪;后世过惯了十一，以后也有个十一也不错的。

印第安人也不懂什么是好时节，而刘铭手下华人都是大老粗，自然也不懂什么易经八卦，没人反对，立国时间就这样定下。

国家的名称也非当初刘铭随便取的名字，多人经过讨论，决定取名为北美王国。采用三权分立制度，刘铭则是开国国王。当然为了照顾多方，刘铭东方称号为神威王，而那帮西方学者同时给刘铭起了个绰号为“美洲征服者”，按照西方人传统称呼为刘一世，当然不怎么威风;

不过西方国王皆是如此，大多可以直呼姓名。当然以后功业雄伟，人们可以在其名字后加上大帝两字。这才厉害哄哄了。

立国前穆尼诚恳邀请刘铭加入基督新教，因为西方认同基督教，其他的皆为异教徒，宗教歧视严重;刘铭想要通过西方移民必须要让西方人认同，所以入基督教也显得重要非凡;

宗教毕竟统治欧洲这么多年，如今文艺复习虽将之影响力削弱，但仍不可低估其潜力;比如在龙城的几百西方学者俱都是基督教徒。

刘铭心里也没有什么疙瘩，和传统中国一样，根本没有信仰，唯一的祭祀就是祖宗。南海霸主郑芝龙通过葡萄牙加入基督教，从而得到葡萄人支持，可以购买葡萄牙火炮船只等等;刘铭也抱着功利心加入了基督教。

当然基督教并没有成为国教，在宪法中穆尼已经规定不立国教;

基督新教，简称新教，也经常被直接称为基督教，是与天主教、东正教并列，为广义上的基督宗教的三大派别之一。

在15世纪后期的西欧，封建制度开始解体。随着一批大、中城市的发展，出现资本主义的萌芽。许多新兴的民族国家确立了中央集权的王侯统治。本来就松弛涣散的神圣罗马帝国和经受了大分裂创伤的罗马教廷，在长期的互相角逐较量中日见削弱。

教会内部**，农民、城市平民和新兴市民阶级反抗封建神权统治的斗争，日趋激烈。思想文化方面，文艺复兴唤起新的觉醒。一批人文主义者大胆揭露教皇、主教和修道士的虚伪、贪婪和无知。

经院主义神学已成为烦琐僵死的教条和无谓争辩的代名词。理性主义和批判精神开始在知识分子中传播。天文学、物理学