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黄帝时期，他的大儿子就是帝鸿氏。
而东皇太一最早是作为“古仙人”出场的，原型是天上的“太一星”，后来作为楚国祭祀的最高神明，在九歌中有“天帝”、“上皇”的尊位。
汉代初期，东皇太一依旧作为最高上帝而存在，后来渐渐被“复起”的昊天上帝所取代，因为昊天上帝是周代官方祭祀的神灵，是周宫八神之首。
秦汉的时期不祭祀他，因为历代秦王恨不得把他放在地上踩，周天子都不在他们眼里，何况一个昊天上帝的神像，谁又会祭祀他呢。
但是到了汉代中期，汉武帝独尊儒术，于是昊天上帝作为正统再一次出现，而东皇太一的祭祀开始衰落。
楚国除去祭祀九歌众神之外，还祭祀道祖鬻熊（高阳）和太子长琴（祝融），以及飞廉和望舒。
鬻熊是颛顼那一脉的祝融后人，颛顼生老童，老童生祝融，和太子长琴的老爹，应该并不是一位祝融，太子长琴的老爹是南方传说的祝融，但是山海经中地理位置处于西方，这两个人是同一个祝融。
所以楚人自称是高阳之苗裔，是祝融之后人。
而再说到帝夋，帝夋有两个老婆，也就是羲和和常曦，常曦又称常仪，与望舒一样是月神，但是在常曦的时代，望舒似乎是作为女战神而存在，如果要作一个比较，像是赫拉和雅典娜的关系。
望舒应该并没有在山海经中出现（如果有请指正）。
羲和生了十个太阳，常曦生了十二个月亮，这些其实就是山海经中的各个国家。
最出名的就是十个太阳，也就是被大羿射下来的那十个，然而山海经失落了大羿的故事，只留下一句“帝夋赐大羿彤弓素箭，以扶下国”。
但是在同时代，其他的古书中，都说是尧赐予大羿弓箭，山海经中还有祝融持刀杀鲧，大禹破腹而生的传说，这些和其他的记载无法吻合，就像是我说的，在羽山，鲧死之后，祝融见到的那个孩子，按照时间推断，应该是大禹的弟弟炎融才对，并不应该是大禹。
所以此类单独故事，就单做神话来看就可以。
帝夋在山海经中的十个儿子，是十个部族首领，也是十个部落或者说“邦国”。
即：
帝鸿，三身，黑齿，中容，儋耳。
季厘，禺号，姬弃（后稷），晏龙，台玺。
附：
三身生义均。
帝鸿生帝江、白民。
台玺生叔均。
晏龙作琴瑟，生“司幽”，这个人，玩过
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