第十九章 邓如月：竟然发现朱朔有这一面(1 / 3)

于是朱朔便是顺口说道：

“当今人们的脑海中没什么养生理念，饿了就要吃，渴了就要喝。”

“饿了难道不吃饭吗？渴了难道不喝水吗？”邓如月诧异道。

要知道，对温饱的追求，这是人的原始欲望。

不仅是战乱时期，即便是繁荣昌盛时期，人们对这方面的追求就没停止过。

不吃饱饭，不喝足水，怎么有力气干活？

她是没想到，朱朔竟然对人的原始欲望还有意见。

“呵呵，我觉得问题就出在这儿。”

朱朔微微一笑说道：“饿了当然要吃，渴了当然要喝，这是人最基础的需求。”

“在我看来，应该注意节制，遵循存天理，灭人欲的理念！”

“存天理，灭人欲？”邓如月反问道。

听到这话，邓如月还是有些懵，只是简简单单的吃饭喝水，怎么会牵扯到天理和人欲上呢？

邓如月自小接受家里管教，在学问的追求上一直坚持不懈，请的教书先生也是当代大儒。

存天理，灭人欲的概念她也听说过，可是从来没将这个理念放在吃喝上。

“殿下，难道这存天理，灭人欲和吃饭喝水也有关系吗？”

邓如月想了半天还是没想明白，这话是圣人之言没错，可是圣人也没说过饿了不能吃饭，渴了不能喝水啊。

“当然有关系，而且有很大的关系！”

朱朔严肃说道：

“要知道，人从一出生就伴随着欲望的诞生，饿了当然要吃饭，渴了当然要喝水，这是人欲，吃喝的基础上加以节制，不暴饮暴食，这便是天理，也是养生的根本。”

存天理，灭人欲这是朱熹提出来的，这门学问最大的问题就是过于假大空，根本不教导人做事的具体方法。

就比如年轻人问富商，我该如何变得和你一样有钱。

富商和你扯什么价值观，人生观，但是就不和你说他挣钱的具体方式。

这门学问的缺点就是不接地气，太虚幻...

导致满朝的读书人，都在八股文章当中做道场，而大部分人天赋不高，参不透其中的奥妙，只能变成只会读书的酸儒。

“这......”

邓如月惊讶的张大了嘴，却是欲言又止，因为她发现竟然有些无力反驳。

这养生竟是能和存天理，灭人欲联系在一起，而且听上去是很像那么一回事儿。

可是随着朱朔这么一说，她就发现这门学问，很