第五百六十七章 圣堂教会的人间行走(2 / 3)

就是魔术之类的，那自然好办，当场对其冒用圣名的罪行予以制裁就好。

而如果是真的，在大公会议这种新旧教齐聚一堂的集会上，因为旧日的仇怨，利益，还是释经权这种根基的互相冲突，在扯皮之下，即使是真的圣人，也无法夺走多少权力。

在世俗面前，圣人也不是万能的，否则贞德就不会被教会亲自送上火刑架。

对于如今体系愈发古老，完善的教会而言，圣人也不过是需要谨慎对待的另一种‘神父道恩’而已。

给予参与进来的权力与地位，给予其必要的一切帮助，然后放任他完成去完成主的使命就好。

毕竟就算是活圣人，为的也只是现在的困顿，而教会需要考虑更遥远的未来。

可惜，虽然教会想的很美好。

但遗憾的是，那位圣人直接杀死了比赛。

“我能重现十字教一切的奇迹。”

于教宗，众多枢机主教，还有充当卫士的代行者面前，名为罗兰的圣人如此坦言。

这样狂妄到有些渎神的说法让会议出现了非常大的骚乱，如果不是对方的圣人身份已经被认定，恐怕会有狂信徒直接动手。

但即便没有诉诸于物理，不少主教还是翻脸了，提出了对这位活圣人的质疑，要求他演示。

接着，他们就见证了神迹。

以右手洁净被诅咒之人，治好其身上的病症。

以喝斥驱逐被恶魔附身的信徒，以普通纸墨书写的圣言变成了神圣的概念武装……

再之后，这场神迹就被教会祈求对方停止了。

没办法，毕竟现场见证的不少代行者，已经不分新旧教，全部匍匐在他面前了。

而且继续展示下去，马上就要到水变酒，海面行走，吃不完的五饼二鱼之类，这种个人痕迹太过明显的神迹，已经不是圣人这个名字就能够囊括的了。

能重现一切奇迹这种话，做不到当然是渎神，可做得到的话……

名字是具有意义的。

这在神秘中可是常识。

弥赛亚这种称谓，本就是世界需要拯救的时候才会出现。

万一这回的救世方式不是代替全人类受过，而是让义人造方舟，降下大洪水呢？

没有人敢去赌这种可能性。

幸好，对方似乎也并不执着于这个目的，从善如流的停了下来，

双方心照不宣的达成了默契。

在既希望对方消失，又不希望对方真的消失的矛盾心理中，大公会议很快就