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论这种哲学认知问题,确实有一种醍醐灌顶的快感。

“所以,现在我们正处于一个旧爱被否定,新爱未诞生的历史断层期么?”

“嗯,这种断层发生过很多次,每当礼崩乐坏的时候,都会有高举着克己复礼口号,实际推行着新思想的人出现。”

“那什么是新的爱情?有人曾创造或拥有过么?在我看来,即使那些被誉为平等爱情典范的人,男人的光辉,也远远大于女人。”

听到藤原的吐槽,二见将[约翰·列侬和小野洋子的爱情]重新吞进了肚子里。

藤原又接着说道,

“浅间浅间现在这么努力地让每个人都听你的话,这种不平等的行为是不是可以理解为一种单身宣言?”

浅间自动过滤了藤原最想知道答案的那个问题,坦言道,

“纯粹的、平等的爱情就是现代性所真正呼唤的爱情,但无论纯粹还是平等,这些词都过于锋利,很多事例经不起它们的试刃。”

“所以宗教故事里,才会有神对人类失望,人类身怀原罪的说法么?”

凤凰院若有所悟,难怪她觉得这世界上蠢货和丑东西都太多了。

“静水以前提到过,因为爱情是超越性的,是一种你消耗得越多,却越沉浸、满足的心理体验。然而要让一个人从遵循本我的自私自利的动物,转变成不断地投奔超我的亲密关系主体,需要巨大的能量。

所以,爱是需要资格的。不够格的人,去建立爱情关系,要么会沦为享乐主义的欲望囚徒,要么会掉进被别人剥削、奴役的陷阱里。”

间岛翻出手机里的笔记,认真说道。

二见也点头背书。

“所以,静水君才会说,[爱是一种能力],人需要不断自我学习、自我提升,才能抵达[无私的自私]这种境界。”

间岛和二见说完之后对视一眼,陷入彼此[决心为治愈浅间消耗自身]的感动中。

波奇被这些恋爱咨询部的臭老九们给绕晕了。

“过去的爱情,难道都不算爱了吗?”

浅间想了一会,说道,

“算。爱并不是虚构的概念。古往今来,私密生活中的爱在于展示奉献与温柔,公共生活中的爱在于体现仁与公正。

与其看过去,不如看现在的问题。

用齐泽克危言耸听的话来讲——[现代社会正在杀死爱的能力]。我们发现,被流行绑架的人,或者讨巧的选择流行的人,他们受欢迎的代价是,很丝滑地顺应了一种不公正。

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