第四十四章立教(2 / 3)

对无数的疑问，可谓是吾生之有涯而学也无涯，以有涯随无涯，殆矣。学不完的，不学了，直接放弃思考，信神去了。

思考是焦虑的源头，而信神就不用思考了，神是一种绝对的没有反面的存在，神就是绝对的安定，信神就是相信绝对的安定。

但显然不是每个人都愿意信神的，神给的安定不可靠，还是要自己建立的安定才可靠。不靠神，只靠自己。

王逸和幸存派的人进行开会，幸存派现在已经有好几万的数量，王逸不可能自己一个人管这么多人，所以有很多干部，这次他召开了扩大会议，把参加会议的职位降低到了小组组长。

这是决定未来的选择，必须慎重。

莫斯就看着他们开会，估计没个三个月，是不可能决定问题的。

讨论的很激烈，有支持的，也有反对。

支持的人认为宗教确实传承很久的方法：“我们是要进行一场百年甚至千年的生存考验。从历史来看，千年前的技术、千年前的制度都已经面目全非了，但宗教的底色却没多少变化。因为宗教就是为懒惰的人准备的，所以宗教的教义反而不容易改变。所以我支持建立机械神教。”

“笑话，宗教怎么可能有效？空谈、狩猎女巫、压迫信徒、欺压男孩、烧死布鲁诺等等匪夷所思的罪行，不都是宗教造成的么？”

“可是宗教并没有消失不是么？还是有很多人信教，这说明人类还是懒惰的。我们为了让人类生存，就必须接受人类的懒惰和无知。用宗教的方法是最容易传承千年的，我也不喜欢宗教，但必须承认宗教确实存在，并且没有一种方式比宗教流传得更长远了。多少改朝换代，多少沧海桑田？宗教却依旧存在，只能说明人类需要宗教。”这话说的掷地有声，直指人类的惰性。

其实如果有更好的选择，人类也不会选宗教。可不选宗教，人类就要不断思考，不断焦虑，不断超越自己，能有几个人做到？

“就算在无神论者最多的国家，你们下乡去看看，有多少教堂，多少寺庙？当然他们不一定是相信某一个神，是见神就拜，求取平安，要是不显灵就直接换一个神继续拜，但这些宗教还是在无神论中生存下来了。”

无神论拜神，突出一个实用主义，神有没有用最关键，而标准就是神是不是能有利于社会。

比如龙王爷是不是下雨，比如玉皇大帝是不是保证国泰民安，要是做到，那就给香火，要是做不到，直接大炮轰它娘。

但就算大炮轰过，还是要继续这样的循环，龙王爷和