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力的，并且佛力也同样适用于漩涡结，因为僧人体内同样也存在着神玉与仙源，达到五阶后通过漩涡结凝结出来的佛力被称为参佛力，其强度就与破元力不相上下了，也就是说当修士达到五阶后，佛力与元力便再无区别。
在精卫三法中阐述了许多理论性的东西，当古旭尧看下去后才发现其中有许多可以说是“大逆不道”的话语，包括对于佛力的种种疑问和埋怨，现在想来执着把精卫三法传给古旭尧估计就是想让普通修士来证明这套由佛力自创出来的道法其实同样也适用于使用元力的普通修士。
“执着大师不愧是执着大师，看来我也不能辜负了他的期望才是。”古旭尧看完这些阐述后自忖道。
马不停蹄的开始看正文，精卫三法乃是一套共融道法，修真界中道法千万，自然有专门属于力修或者道修的术法，而那些无论是力修或者道修都能够修炼的则被称为共融道法，这其中唯一的区别就是当修炼完成后施展出来的效果却是不同，这就是共融道法的神妙之处。
说起修炼，共融道法更重要的其实是悟，专修道法就好像一条路，宽敞易走，能够看到尽头；而共融道法更像是指给人一个方向让其去走，如何走完全是看修士的悟性，这也是为什么同样的修士修炼相同道法可以有不同结果的原因。
当然，精卫三法还不至于那么飘渺，若不然古旭尧可要愁眉苦脸了。
顾名思义，精卫三法一共分为三层，同时也可以说是三式，但其实共融道法还有一个共同点，那就是在开篇之前都会先有一则总纲，这个总纲交待的就是整篇道法的使用方法，如何调配元力，如何凝聚等等，这对于任何修士来说都不难，仅仅是看了几遍古旭尧就掌握下来。
第一式铁杵成针，同样是取这个典故之意，如何解释看修士个人，读到这里之后就不再有详细的文字，在这里修士只能通过片段和先人留下来的感悟来修炼，为的就是从这些内容中体会出属于自己的道，然后融合总纲后使用出来。
这是个非常漫长的过程，起初每个修士都会很快产生模糊的“道”，它已经能够运用出来，威力却不能够保证，道需要不断的完善，所以修炼是必不可少的。
不过古旭尧却并没有把全部的时间都用在精卫三法之上，在初步感悟出属于自己的招式后他就中断了精卫三法的修炼。
“执着大师曾经说过，想要突破五阶，就要不停的让破源突破，而唯一的方法就是锻炼漩涡结，通过无数次的练习让破源能够更快的压缩漩涡结，在能够产生更大力量的同
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