220章 野心勃勃的狄奥多拉(3 / 5)

帝时，就已经开始主动接纳这个教派。到鼎盛时期，太阳崇拜已经成为帝国的一种主流宗教，“世界光复者”奥勒良也非常推崇。密特拉的生日，就是奥勒良下令定下来的。而之后，这个日期又成了拜上帝教的圣诞节，可以说影响很深远了。

而对于这些“未来”话题，狄奥多拉其实也了解一些。

朱文奎曾经和郭康彻夜恳谈，讨论“未来”、“预言”之类的严肃话题，试图尽可能试探出一些重要、但又不会对现世造成巨大负面影响的天机。不过在狄奥多拉看来，这俩的表现就有点假正经。

朱文奎得知的信息，很多都是她早就知道的——而且郭康都不知道她已经知道了。

因为郭康这个人其实单纯好懂——起码在她看来是如此。只要找个机会，稍微套套话，就会无意中泄露出来，根本藏不住。更别说，她从郭康嘴里套话的机会，比朱文奎套话的机会，优势可大太多了……

从双方的谈话中，狄奥多拉获取了不少信息，而脱欢等人对此还不知道情况呢。这些消息，也给狄奥多拉之后串通当地希腊人，开始搞事，提供了不少思路。

为了自己当摄政，狄奥多拉可以说尝试了各种办法，其中也包括参考教会的文档和经验，进行“妇女传教”。她首先拉拢了一批贵人和高官家庭里，不那么受重视的女子。

哪怕是大家族里，不被关注的人，处境也并不怎么好，因此，这些人因为平日里“不得志”，其实很是郁闷。

最大的问题是，因为拉人太多太快，她这些组织也并不紧密。很多成员会互相攻击，而要维持她们的组织，说实话比维持军队要难多了。因此，狄奥多拉一开始就选择放手，让手下亲信创立了一大批名字不同、但实质差不多的协会和俱乐部。这样，通过可控的混乱，反而能把大家继续拢在一起。

不过，作为风口浪尖，郭康对此却不以为然。

因为他是教会的笔杆子和灵魂人物之一，因此，有人也给他写信，询问这些问题。郭康则斩钉截铁地回复说，妇人不能出任实权官员。

他解释说，实权官员，尤其是主官，必须有基层经历；而现在罗马的妇人，鲜有能在基层站得住脚的。因为越是远离权力中枢，秩序和法律就越淡薄；暴力，这个权力的真正基石，体现的就越直接。

而离开了这些保护，女官员的生存可能都是问题。哪怕能站住脚，也不知道她们是自己的本事，还是当了其他势力的傀儡。

南宋当年也允许妇女科考过，但是没有授予地方官职，原理