第一百三十七章昭告天下(2 / 3)

理商容，奈何他也知道，商容在殷商人之中的地位非同一般，自己不可能随便动手。

现在把祭祀学徒变成六艺学徒，培养更多人才，把祭祀费用改变成教育费用，商容却坚决不同意。

之前搬家，商容和比干也是踢皮球，后来林凡只能先邀请部分宗族来朝歌享受大都市的便利生活，最后才慢慢说动他们搬家。现在推动学习，商容还是不愿意，真的是一点也不想想未来，只想着眼前的利益。

面对商容，林凡只感觉自己这个大王是真不容易，想要让殷商人改变，真的是比登天还难。

不过就算是登天，也得做。如果商容不愿意支持，那就找一个支持自己的人去做商容的副手，慢慢把商容架空。

如果是商纣王的话，早就杀得血流成河了。如果是周厉王的话，肯定已经道路以目了。但林凡选择了慢慢来，反正殷商气运还有。

林凡预知了殷商气运没有消失，所以才能有这个耐心。否则他也会杀鸡儆猴。

慢慢来吧，反正气运还在，只要能在这时间内改好就行。其实商纣王、周厉王、隋炀帝这类帝王眼界都没错，都看到了问题，也想到了解决方案，但都太急于求成了，而且一味地把利益集中起来，又不敢发放出去，最后结果肯定完蛋。

结果他们没做好，就轮到别人来做，别人做成了，功劳就是别人的。

林凡也是吸取他们的教训，不急于求成，而是慢慢落实。现在他手下也是有些能人，闻仲、姜子牙、苏妲己都很厉害。还有费仲，尤浑，飞廉、恶来、雷开、师延这么一批能臣，他们不见得忠于林凡，但他们绝对忠于利益。

学校肯定要搞，林发已经把校训都搞好了：效法三皇五帝。

并且提出：民为贵、社稷次之、君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭司以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

这是孟子的理念。就是说得到民心才有天子，有了天子才有诸侯，有了诸侯才有大夫。要是诸侯威胁社稷，那就做掉诸侯。要是祭祀的时候，祭品和祭器都很好，时间也很及时，但还是天灾人祸，就要改变制度。

社稷，社是祭祀场所，稷是祭祀神灵，换祭祀的场所和神灵，也就是换国家的制度和文化。

当然失去民心的天子，也是可以换掉的。

学校不仅仅是学习知识，也要学习思想。林凡就给六艺学校制定了这么一套思想，其实就是告诉诸侯，你们可以相信他，