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离开。”
“当然，也有一开始就投奔大门派，寄人篱下的……辛苦打理无数药材，收获之后，也就够自己修炼，但起码不用奔波。”
说着，他指向垂钓客等人。
第二种清隐士，就是各个门派内的种田修士，群聚于此，靠为门派打理药田，来换取居住在结界内的资格。
一方面同类修士多，彼此可以交流心得，互通有无，排解寂寞。
另一方面，则是背靠门派，偶尔还能换取一些外面弄不到的资源。同时安全有保证，几十上百年都不会遭遇到一场是非。像这次炎奴杀来，属于极罕见的事件……
如此想快乐就快乐，也没有修行压力，无非是看人脸色，偶尔受点气罢了。
这样一来，就更要消解烦恼，同类凑在一起，谈玄论道，彼此夸耀，追求艺术。
自成一派圈子，不问世事，表现出对强大修士的不屑。
“原来如此！”妙寒心说这不就是修行界的佃农么。
打理这满山药草，却都属于门派，而自己只能拿到一人份的收获，足够自己修行。
这与佃农有何区别？只不过没有生存压力，也更自由一些。
想修行得快，那就来门派‘隐居’，保底能一直修行下去。
不想干就走，去荒野隐居，但修行资源就很难获取了，修行不易，有可能寿尽而死。
清隐士归根结底，就是没有背景与资质，继而也没有大志向，寻得一些小自由与小快乐的修士。
“庸俗！”垂钓客漠然道：“此山美而大，我等聚于此，不过是志趣相投。”
“打理药草，闲趣也，只取一瓢，知足也！怎么到了你的嘴里，竟如此功利！”
妙寒斜了一眼，又加了一个评价：自尊心很高。
没有资源那就没有，够活就行。法术练不赢别人，那就干脆不练，表示志不在此。
几乎没有战斗能力，那就没有，反正也不惹事就是。
那修什么？当然只有艺术了，表示虽然没有高门弟子强大，但比高门弟子快乐……
不能说是自欺欺人，因为这些人宁可选择降低欲望，来寻求内心的自我解脱，也不愿去巴结强大修士。
他们只是在无奈之下，选择一种更有尊严的生活方式，不争。
相比起来，沂蒙山人、吞天门，同样一无所有，却做出了另一种选择……不择手段地争，由此成为邪修。
难怪无须子说自己不是清隐士，无须子这种散修，貌似介于两者之间，
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