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物。

六郎虽比陈琦小了一岁,可是他对男女之间的情事一点也没有开窍。看到陈琦的这个行为。便觉得可笑,每次都是嘲笑他买东西总是多买一份,是不是不识数啊。

于是。每次哥哥们休沐回家的时候,邹晨总是会收到一大堆的礼物,哥哥们也不说是谁给她买的,邹晨便会笑笑收下,然后大部分都转手送给小七了。

而于陈琦私下送的小礼物不同。陈家则是每个月都会有礼物送来,或是从南边来的丝麻。又或是从北边来的皮子,再或者是一些玉器,又或者是一些京城中时兴的金银首饰,还有一些各类书籍,大多是商业或者管家方面的。这些礼物都是以陈家宗长的名义送来的,每件礼物都是五个。

邹晨看着这些指名是送给自己的礼物,一时之间犯了糊涂:这陈家如此待自己到底图什么?图有钱?陈家似乎比邹家更有钱!图有权?陈家乃千年世家,虽不如王谢那般繁华却也是有家庙的家族。图自己什么?图和文相公结盟吗?那陈家送女儿入文府不是更好吗?到底图自己什么呢?

左思右想也不得其解,于是只能甩甩头不再想这件事情了。

如果要陈家的宗长来回答,他则会哈哈一笑,“此乃礼也,娶宗妇之礼也!天数五,地数五,五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十。凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也!”

邹晨并不知道,每次陈家的宗长送来的任何礼物,都会在宛丘府中引起一阵追捧和议论,因为陈家的宗长是严格按照周礼中娶宗妇的步骤在送礼物,一件不多,一件不少。

陈家宗长的精明之处就在于,不论送多少礼物给宗妇,除了吃的东西不能带回,任何的礼物将来宗妇嫁过去时都会带到夫家去。所以,不过是在未来宗妇手中保管一阵罢了,而陈家赚的则是名声。

每个月男方送未来宗妇的礼物,则是一种象征:一来是表示对宗妇的看重;二来是表示男方家族是有底蕴的家族,到时你们送嫁的时候赔送也得多些吧;三来则是借此提升男女双方家族在当地的地位。

陈家今年聘得还有其他儿妇,送给这些未来儿妇的礼物无非是丝绸或是金银首饰或是吃的而且只在过节时送,其他时节不送的。对邹晨则是每月都送礼物,每次送礼物之时以燕乐为礼,奏《采蘩》掌鼙鼓、缦乐,进邹家时,皆从左入。每次都送书籍和玉器,书籍才是一个家族的底蕴。当然在宋代,随着造纸术的发明书籍已经变成大众化平民化了,但是依旧在民众心中是神圣的。而玉则是一个家族的象征,古人

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