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为第四步。
除纳徴不需要送大雁之外，在六礼的其它五个仪节中，男家使媒婆带往女家的见面礼物必须有大雁，而且仪式举行之时，不论男方还是女方都是在家庙或是宗祠之中进行，如果在家中举行那便是失礼。而且除了亲迎之时是黄昏，所有的仪式必须在清晨举行，所以陈家每次都是凌晨出发，清晨到。
纳徴之后便是请期，由于男女两方年纪都比较小，所以两家商定等再过几年举行请期这一礼。
于是男女双方各自在家庙或是宗祠之中对祖先祷告，然后陈家宗长将邹晨的名字放在家庙之中封存，等到进行请期之时再重新打开家庙将她的名字和八字取出。
邹晨对古礼懂的不多，对周礼更是一窍不通。她不知道家庙和宗祠对古人来说是非常重要的，娶妇之时根本不开家庙。只有将妇娶回之后，才开了家庙让此妇向祖先跪拜，然后将她的名字写入族谱之中。
聘一妇历时数月，期间开了数次家庙，陈家对她的重视程度可见一斑。可以说，邹晨现在只消在陈家地盘上站一站，陈家那些小辈们也会对她避让三分的。
她也曾问过杜昭，杜昭虽是懂得宫廷礼仪，然而对这个文人重视的周礼却是知之甚少。她只能含糊其词的告诉邹晨，陈家毕竟是千年传家，想必是非常重视礼仪的吧。于是，邹晨也就是当做观摩古代礼仪好了。
她若是真懂得周礼，便应该知道，这样的六礼是娶宗妇所用，非宗妇不敢用此礼，娶普通的妇，根本不用男女双方大开宗祠的。
陈家居然为子弟娶妇用了周礼，一时之间在宛丘引起了哗然。已经数百年没有人家娶妇肯用周礼了，这不能不说是陈家对礼的重视。许多文士，对此津津乐道。甚至对陈家此次娶妇品头论足，一些文士认为陈家纳徴之时居然擅自添加了茶叶和六畜是对周礼的侮辱。也有文士认为添加茶叶和六畜是对周礼的完善，毕竟周礼出世之时，世上还没有茶叶呢。
文士们随着陈家送聘礼的步骤一直争吵了几个月，最后在嘉祐二年陈家纳徴之时把架给吵到了朝堂上，几个相公也对此事发表了看法。于是，在大宋境内引发了一轮周礼复古潮流，许多文士之家正苦于娶妇和嫁女的聘礼嫁妆太多，这时总算找到了突破口。他们立刻以复兴周礼为名，却为减少聘礼嫁妆之实，掀起了周礼之热。
陈家的宗长抚着胡须，看着各地的商家给的回报，笑得意味深长。
仅仅娶妇便让陈家扬名天下，划算啊。
ps：
姓氏：周礼中，古人的姓
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