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袖，风俗大变。故民谣云：“头带半段衤素，身穿横裁布。街上唱个喏，清灯明翠幕。”又云：“蝴蝶飞脚下，浮云起妇人。”穿道衣人多，失礼体。又云：“一可怪，四方平巾对角戴。二可怪，两只衣袖像布袋。三可怪，丝鞋上贴一块。四可怪，白布截子缀绿带。”秉礼者痛之，建言于朝，遂有章服诡异之禁。于是，制自圣心，制为忠静冠服，第其品职以别之，所以限崇卑者至矣。迩来，又有一等巾，样以绸绢为质，界以蓝线绳，似忠静巾制度而易名曰：“凌云巾。”虽商贩白丁，亦有戴此者。噫！风俗之坏极矣。

孙侍御璋，出按全陕。武宗西幸，璋得侍，陛问曰：“汝何省人？”对曰：“浙人。”武宗曰：“天下各有诨名，汝浙云何？”对曰：“无之。”武宗曰：“独不闻盐豆之名乎？”璋谢而退。盖盐豆之名，本于苏州，浙相连，得通称故耳。时苏之士夫，谓璋曰：“盐豆之名，钦定在浙江矣。”

世言纸之精者，可支千年。今去二王，已千年矣，而无片纸之存。不特晋人，虽唐之墨迹存者亦稀。盖物之特异者，常聚于权贵富盛之家，一经火盗，则群失之矣。非若他物，散落傍出犹存者。桓玄之败，取法书名画，一日尽焚诸城外，可验也。

古人远矣。阎立本、吴道子，唐人也，犹不复见一笔，况顾陆之徒可得见乎？是故，论画者当以耳目可考者为准。故言山水，则当以李成、范宽、郭熙、石、夏、戴进、李在；花果则赵昌、王友、钱舜举；花竹翎毛则徐熙、王釜、焦白、林良、吕纪；走兽则何遵师、周、胡琏、季真；人物则李龙眠、赵子昂、吴小仙、姜正佐、杜古狂；仙佛则孙太古；神怪则石恪；梅则王元章；竹则夏仲昭；葡萄则温日观。得此数家，已有奇妙矣，何必远求太古以上耳目之所不及者哉？李成作山水，危峰奋起，蔚然天成，乔木倚磴，下自成阴，■闲雅，悠然远眺，用墨颇浓，而皴昔刂分晓；凝坐观之，云烟忽生，澄江万里。范宽，山川浑厚，有河朔气象，零雪班驳，寒Ё渗人。郭熙，树石苍古，钩棘茁轧，山根水源，挹挹在目。石，细腻匀适，纵横布置纯粹，各有条理。戴进，整饬庄严，在郊则师，在石则友也。李在，则闽山蜀水，秦岭晋河，形状惟有。赵昌，花则含烟带雨，笑脸迎风；果则赋形夺真，莫辨真伪，设色如新，虽久不变。友乃昌之徒，传采入昌之室，写生则未迨焉。钱舜举，单枝瓣叶，俨然天成。徐熙，南唐处士，博洽书史，所作寒芦、荒草、水鸟、野凫，神气超卓。王釜，蜀士孟昶家客，目阅富贵，所作多绮园花锦，真是粉堆而不