第二百七十章 先秦练气士（4.3k）(4 / 6)

秦朝以前的修炼，根本没有八气的说法，只有“元气”。

所谓“天地成于元气，万物成于天地。”即是如此。

八气都是元气，但元气不等于八气。

相当于一踏入修炼就是八气同修，这种难度能“悟道”的人自然凤毛麟角。

所以，后来各家为了传承，武功都有不同程度的精简，以便于流传。

不过，百家争鸣的时代，练武也不重要，学说理念最重要，也就是“心”。

元气，即原气，意为最初之气，一开始八气兼顾，反而没有突出的属性。

修炼是唯心的运动，诸子百家根据自己的理念练气，气便随之而变。

孟子有一颗浩然心，所以养出了正大豪迈的浩然之气！

墨子有一颗兼爱的心，所以养出了诸子中防御无双的非攻之气！

列子心向自由，悟性绝顶，凭《逍遥游》得以“御风而行”，天下轻功无有出其右者！

……

而曹谨行手中这篇心法，就是先秦道家的练气法门，还有御气、御水之术。

曹谨行特意了解过，所以对功法的演变过程还算了解。

秦璇玑倒是少看这类书籍，这方面一知半解，听的如痴如醉：“那……有用处吗？”

“练气法门殊途同归，不过御气之法倒是很有助益。”

曹谨行放下羊皮纸，尝试着沉入道家‘无为’心境，运用《万川秋水》隔空操控水流，心神一动，天地间的水气被调动，比以往更精细、更轻松。

他轻轻摊开手，一团水流在掌中显化，竟慢慢变成了秦璇玑的模样，栩栩如生！

秦璇玑吃惊地瞪大了眼睛。

曹谨行的天人合一，更偏杀伐，刚勐有余，细微之处稍欠，没想到现在竟然能精细到如此程度，果然对天才而言，一点即透……

“这术法在东海倒是很有用处，流水到处可见，威力也更强大。”

曹谨行说完，直接收起了那张羊皮纸和狻猊玉坠，道：“这里看的差不多了，我们走吧。”

“嗯。”

道家修炼有六重心境，清静、寡欲、无为、无争、坐忘、九守。

第三阶段便是无为。

曹谨行领悟了张三丰百年修真精华，模拟出此种心境轻而易举。

再往上也不难，但难免会受影响。

曹谨行可没心思当道士，无为已经让他的御气、御水水平大幅增长，足够了。

两人走到枣树下。