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久治安,一楼兴废何庸叹?不须别觅经世方,但将神圣法先皇。
黄、黑寺皆有跳步札之举。每岁以正月,黄寺十三日;黑寺十日。雍和宫二十一日;旃檀寺初六日,其法近古之大傩。至日,钦派王公听经,典至重也。而且绣衣、面具出自内制,诸大剌麻皆蟒衣貂服以临之,然实近儿戏。朝廷存此,亦不过因其故俗而已。按:跳步札之制,徐氏《西域水道记》、俞氏《癸巳存稿》载之甚详,以无关典要,故不复述及。历科武会试皆在黑寺。主试者分六棚,兵部莅之。时在仲冬,风劲弓鸣,雪深马疾,贲育之伦,效技翘材,忘其凛冽矣。
黑寺之西,完颜和存斋先生墓在焉。先生以学士值南斋,受知世宗。赐墓用鸱吻,土人呼兽头坟。
先生善琴,曾取明杨抡《太古遗音》译以国书,著《琴谱合璧》十八卷,为操缦家特创之制。其配科德氏,亦工诗能琴。每焚香对弹,间作小诗,极倡随之乐。墓碑乃方望溪先生文,励衣园书。
清净化城,在两黄寺之间。乾隆初,班禅厄尔德尼来朝,住达赖庙。王公卿士往问道者,颔之而已。时达天和尚方卓锡东城之贤良寺,亦往问讯,与之参证,班禅极折伏之。达归,明日遣人以盘餐馈之,堆作塔形。班禅见之大惊,自知其不得复返矣。未几入寂,遗命留葬京师。诏建塔于此,赐名“清净化城”。其塔以白石为之,璀璨晶莹,无复堆砌之迹。上以钅俞石镂为金花,远望殆如海上三山,金银宫阙。每朝阳初晃,夕阳斜射,夺霞光于南海,映岚翠于西山。诚哉!其为清净域也。两黄寺之东,为蒙古外馆。市厘栉比,屋瓦鳞次。充街隘巷,祗见明驼;列肆连箱,惟陈服匿。而居人除蒙古外,皆贾人也。殷殷阗阗,有如素封矣。
满井之游,盛称于前代。康乾以后,无道及之者。今则破秋倾,横临官道。白沙夕起,远接荒村。欲问昔日之古木苍藤,则几如灞岸隋堤,无复藏鸦故迹矣。
东直门外铁塔,相传始于明末,为老僧某某之塔。今塔中所祀乃其肉身,外付以漆。香烟所薰,不辨颜色。过者往往下马顶礼,敬如古佛焉。
都城东北田盘一带,为山水之胜区。名流之秘宅,国初至今,隐居者踵相接也。余尤所服膺者,则李荐青先生。先生著述甚多,今惟尚史流传,馀者不可得见。即其《焦螟集》亦如硕果晨星,正以难得而逾贵。余尝于厂肆得先生手书诗一册,共二十首,为《焦螟集》所未载。诗云:每爱盘空曲,白云深复深。谁为高士传,不识古人心。脉脉穷秋卉,依依薄暮禽。一瓢良可弃,
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