第六章(7 / 17)

于同调者。堇浦词兄。弟燮顿首。二云：燮到杭州，遍询苏小墓所。皆云西冷桥畔，是其埋玉处也。然禾郡至今有苏小坟，未知孰是？窃意苏小或葬钱塘，未必即在湖畔。博物君子，必有灼见。虽闾巷琐事，大雅所不屑道。在名士风流，未尝不深考也。希指示，幸甚！幸甚！堇浦词兄。弟燮状。三云：赐示《七夕》诗，可谓词严义正，脱尽前人窠臼。不似唐人，作为一派亵狎语也。夫织女乃衣之源，牵牛乃食之本。在天星为最贵，奈何作此不经之说乎？如作者云云，真能助我张目者。惜世人从未道及，殊可叹也。我辈读书怀古，岂容随声附和乎！世俗少见多怪，闻言不信，通病也。作札奉寄，慎勿轻以示人。寿门征君。弟燮顿首。四云：词学始于李唐，人惟青莲诸子，略见数首，馀则未有闻也。太白《菩萨》二首，诚千古绝调矣。作词一道，过方则近于诗；过圆则流于曲，甚矣词学之难也。承示新词数阕，俱不减辛苏也。燮虽酷好填词，其如珠玉在前，翻多形秽耳。板桥弟燮。书寄寿门老哥展。五云：骨董一道，真必有伪。譬之文章，定多赝作。非操真鉴者，不能辨也。夏鼎商彝，世不多有，而见者殊希。老哥雅擅博物，燮曾有“九尺珊瑚照乘珠，紫髯碧眼号商胡”诗以持赠矣。然窃有说焉，世间可宝贵者，莫若易象、诗书、春秋、礼乐，斯岂非世上大古器乎。不此之贵，而玩物丧志，奚取焉？然此只堪为知者道耳。往愚之论，敢以质之高明。寿门征士。燮奉简。六云：燮旧在金台，日与上人作西山之游。夜则挑灯煮茗，联吟竹屋，几忘身处尘世，不似人海中也。迄今思之，如此佳会，殊不易遘。兹待凉秋，定拟束装北上。适有客入都之便，先此寄声小诗一章，聊以道意：昔到京师必到山，山之西麓有禅关。为言九月吾来住，检点白云房半间。勖尊者。弟燮顿首。七云：昨承订渡江观剧，中宵忽抱小恙，不获奉陪同往矣，殊深歉仄也。持此覆爱江良友。弟燮白。刘文清公所见颇多，而不无利钝，大抵临古者为佳。公与瑛梦禅先生居隔一巷，手札往来，难以数计。曾见二巨册，乃公与梦禅之札。由壮至老，咸萃其中。前有梦禅一叙，述两人交谊极详。后又见二册，凡八十叶，则较前二册更精。而其零星送礼之目，亦以不经意而入妙。尝见成邸与刘文清公书札云：闻之窦东皋先生言：《论语》“有妇人焉”，当作“有殷人焉”，古篆“殷”与“妇”相近而讹。成邸颇不以为然，云：亦尝留心篆、籀，“妇”与“殷”殊不相近，云云。此事未知文清如何回答？惜不得其复札一证之。王梦楼行楷册十二叶，系自书诗，以与随园者。字大于