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外城东天坛,在永定门内之左,都城之丙方也。建自明永乐间,周凡十里。前为圜丘,后为皇穹宇,又后为祈年殿,又后为皇乾殿。西为斋宫,西南为神乐署,东南为神库。周以缭垣,上覆椽瓦。垣外为沟,其中古木千章,三伏无暑。我朝列圣谨于事天,凡郊祀靡不亲行。且于前一日出宿斋宫,午夜将事。自定鼎至今如一日。祭前期十日,部臣敬演郊事,青舆五路,日日到坛。正阳门左右列肆,皆悬镫彩。营军巡警,往来不断,游人蚁织。此十日间,各署官吏,亦时往来,上辛常雩皆如是。天坛之殿,皆用蓝瓦而朱柱。其坛上陈设幄,亦皆蓝色。执事者,衣青衣。坛旁有天镫竿三,高十丈。镫高七尺,内可容人,以为夜间骏奔助祭者准望。

乾隆十三年,圣制《冬至》《南郊述志诗》注云:国初一切礼仪,率依明制。郊庙所用祭器,徒存其名,皆以瓷盘代之,相沿未改,亦不知始于何时。朕以既用其名,宜备其物,特敕廷臣议更古制。今冬至大祀,始用之于南郊,自是诸祀俱用古礼器矣。又二十六年,《南郊礼成述志诗》注云:比因临江得古钟,参考仿制,副以特磬,大乐条理乃备,今大祀始用之。

《礼部志稿》载:洪武二年谕礼部尚书陶凯曰:经曰:鬼神无常享,享于克诚。人谨方寸于此,而能神明于彼,由至诚也。然人心操舍无常,必有所儆而后无所放耳。乃命礼部铸铜人一,高尺有五寸,手执简书曰:斋戒三日。凡致斋期则置朕前,庶朕心有所警省而不敢放也。今斋戒进铜人,立于乾清门外,盖仿此也。又古制,大祀斋戒七日;中祀五日。洪武二年谕曰:人心久则易怠,怠心一萌,反为不敬,可止于临祭斋戒三日。务致精专,庶可以感格神明矣。此制我朝至今因之。

宋代郊祀典极大,虽南渡后未废。百货竞陈,百姓纵观。今则正阳门街各肆,悬灯彩三日。游人亦众,但不得陈货物耳。

光绪己丑八月大雨雷,天坛祈年殿灾,一昼夜始息。诏群臣修省,于是议重建而《会典》无图,且不载其崇卑之制。工部无凭勘估,搜之于《明会典》亦不得。乃集工师询之,有曾与于小修之役者,知其约略。以其言绘图进呈,制始定。至丙申乃毕工。

鱼藻池,俗名金鱼池,在天坛之北。金章宗曾幸之,有瑶池殿,久废。明人《帝京景物略》称,池阴一带,园亭甚多。今则居人几家,寥寥类村屋而已。池亦为种苇者所侵,地多于水。国初尚有端午游赏之举,故王横云诗有“花底张云幔,风光满碧汀。一杯同洛禊,曲水即兰亭”之句。王渔洋句有:记

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