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，所作古体，莽莽然肖其为人。三人行谊，自以涵光为得中，而逸轨贞操，均非尘所有，宜河朔人士，至今称道不衰也。
圣祖不宝远物圣祖幸索尔哈济时，喇里达头人进青翅蝴蝶一双，谓能捕鸟，又彩鹞一架，谓能击虎者。上命侍卫毋纳，厚赏其人而还之，圣天子不宝远物如此。
东京盛京京师太祖高皇帝天命七年，建东京于辽阳；十年，自东京迁于沈阳，太宗天聪五年，尊为盛京。世祖入关定鼎，因明都顺天府之旧，称为京师，营丰宅镐，缔构艰难，亿万年不拔之基也。
世祖阅明孝宗实录世祖幸南苑别殿，夜半阅明《孝宗实录》，有召对兵部尚书刘大夏、都御史戴珊事。心喜曰：“朕所用何遽不若珊、大夏。”明日，宣梁尚书清标及魏文毅诣行幄，备顾问。
沈文恪请罢流徙乌喇新例圣祖登极，因旱求直言。新例：流罪皆徙乌喇，诏九卿会议。沈文恪公荃谓：乌喇距蒙古三四千里，地不毛，极寒，人兽冻辄毙，徙流罪不当死，不应驱之死地，乃独为疏上之。有旨：令画一。文恪持前议益坚，且曰：“臣此议行，三日不雨者，愿伏欺罔之罪。”圣祖方冲龄，改容纳之。越二日，大雨盈尺，新例竟罢。
丹魁堂道光癸巳江阴季文敏公芝昌，以前科鼎甲散馆。阅卷大臣方定卷，上忽将尚书名签（凡殿廷试卷后用弥封，卷面用小纸名签，呈卷后，上亲自揭签，始交阅卷大臣定甲乙），遣太监持问阅卷者，第一是此人否，并于名上朱笔书一魁字，名下双行书“读戴谁遣”四字。诸臣覆奏，谓所拟首卷，赋首是“读戴”二字，诗首是“谁遣”二字，至是否季某，臣等实不能知。须臾，又命太监持两名签示大臣，则皆朱书劣字，比拆封，皆三等也。翼日召对，有“君臣一德”之谕。尚书遂以“丹魁”名其堂。
宣宗立文宗为太子事季文敏公《丹魁堂年谱》，纪宣宗立文宗为太子事甚详确，谨录之。谱云：“道光庚戌正月，上违豫久，犹日至奉三无私（敬按：四字别殿名），召见办事。十三日召见慎德堂（敬按：寝宫名），仅军机大臣、大学士祁｛宀隽｝藻、杜受田，尚书何汝霖，侍郎陈孚恩、季芝昌五人，语良久。十四日卯初刻，诸臣甫入直，已传旨召对，凡十人，盖定郡王载铨及大军机五人，御前大臣怡亲王载垣、郑亲王端华、科尔沁王僧格林沁三人，暨内务府大臣、步军统领尚书文庆也。上冠服端坐，命至榻前，告以立今上为皇太子。须臾，今上入，上取缄匣朱旨传示，并谕勉诸臣，毕，各退。今上命军机五人同阅章奏，移时，甫还直庐，
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