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庶乎其可也。昌黎先生复古崇儒、攘斥佛老。他的意思就是说想要我们儒家的学说能够流传于世为天下人所接受，那么就必须使用霹雳手段灭佛灭道。如果我们儒家不率先堵塞佛老之道，那么我们儒家尊崇的先王之道就不能够在世间得以流传。如果我们儒家不禁止佛老之道，那么我们儒家之道就不能够顺利推行。”
中年文士笑着问道：“何为儒家？何为灭佛灭道？如果佛道可灭，那我儒家又该如何自存？”
青衫少年相貌清逸，相比于崔珲的玩世不恭率性而为，青衫少年则显得有点固守成规，不懂变通。
所以当自家先生问出来这个暗藏玄机的问题之后，青衫少年顿时眉头紧锁。
如临大敌，不敢掉以轻心。
他总觉得先生是在有意考究自己的学问，考验自己的见地。
当今圣人，重佛轻儒，重佛抑道，四处兴建佛寺，迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入大内。
先生此言，看似无心，实则有意。
自己又岂能回答的儿戏？
看到青衫少年这幅如临大敌的拘谨模样。
中年文士会心一笑，拍了拍少年的肩膀道：“只是随口一问罢了，不必过于拘谨。看来是我之前过于压抑你的性子，对你要求过严。雕琢过甚，反而过犹不及，至使你如今活得就像是一尊摆放在文庙里的泥土雕像。处处讲规矩，事事讲道理，做成了一介腐儒。不过目前来看，恪守规矩，未免就是一件坏事。”
青衫少年有些疑惑不解，只是先生已经带着他绕到石牌坊的后面，仍是仰头望向那些牌匾。
不知为何，平日里一向不苟言笑的荀先生，今天却突然有了兴致，给自家学生笑着讲起关于这些牌匾的奇闻逸事。
他说：“之前写不止不行四字牌匾的是我们儒家的一位君子，曾经也是当世的书法第一人。他在写完这不止不行四字牌匾以后，曾经一度引起儒佛道三家大辩论。例如关于我儒家的格局和气度之争，古往和今来之争。立场不同，褒贬自然不一，至今仍未有定论。不过单从书法的章法布局来看，这位君子绝对冠绝当时，简直不给同时期的其他几位书法大家留活路。至于现在你看到的甘贫乐道这四字牌匾，那就更有意思了。你若是仔细端详就会发现，甘贫乐道这四个字看似用笔构型相似，其中神意大径相同。但是你若是仔细看，还是会发现有一些细微的差别。因为当时写这四个字的分别是我儒家的四位先贤。当年我儒家圣人顺应天道，提出大统一说和天人感应学说，主张罢黜百家表彰六经，
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