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项提倡古文反对骈俪文的古文运动。名为文体革新，实则是进行变革以期实现王朝中兴。如今的文坛上，正是古文大战今文的战场。
所谓的今文，就是大夏国开国以前那些讲究排偶辞藻音律和典故的文体，形式僵化内容空虚，流于对偶、声律、典故、词藻等表面形式，华而不实，不适于用，过于重视文表华丽。而古文则是有点类似于平时我们所说的文言文和白话文，重视载道明道强调务去陈言深得广大民众和学者们的认可。
而崔珲的教书先生胡唯庸，就是古文学派的忠实拥戴者，所以崔珲每天看的就是一些古经论著之类的内容。
崔珲惊奇的发现，虽然他读的这些古经论著比不上前世帝星文明中封建社会时期的四书五经那般详细，但是它们之中所宣扬的主旨经意却相差的并不是太多。
比如君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，君君臣臣、父父子子。又比如父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信等等。
以至于崔珲在第一次听课的时候，便开始怀疑现在的自己究竟身在何处？
夏邑星还是以前远古时代的帝星？
春困秋乏夏打盹，此时正是暮春时节，夏至未至。
但是此时书房里早已经是热气腾腾一片，教书先生胡唯庸将书房靠左边的窗子推开，一阵凉风袭来伴随着花香和书房外的鸟啼虫鸣。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
胡唯庸刚刚感慨一番春日景象，扭头就看到自己的小学生崔珲正趴着桌子上下巴支着脑袋面对书本发呆。他正要出言训斥，但是看到崔珲那张清秀的小脸蛋儿，不知怎么的就忽然心头一软。
胡唯庸还是很喜欢自己的这个学生的。
小小年纪就能够做到谈吐清楚，而且对于古经论著里的所讲述的微言大义也能够明白一二，甚至有时候还可以做到举一反三，对于一个才仅仅五岁的顽童来说已经着实是实属不易。
实际上，对于让崔珲过早的接触古经论著这件事情上胡唯庸颇有异议，他总认为崔钰传奇法师和崔若虚大学士对于自己的这个后代晚辈有些要求过于严格了。心想他们未免也太过于心急了一点。
一个五岁的孩童，放在寻常的百姓人家，无非就是先认认字学习一些低级的算术之道背背启蒙书籍罢了。拔苗助长，过犹不及，欲速则不达。不过既然自己已经接受了这份差事，自己自当竭力以赴倾尽所学，只是很可惜要苦了这个孩子。
胡唯庸这样想着，对于崔珲读书开小差的事情也就不
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