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七公想了一会，张口说道：“那一日我欲赶个早去采一两味药，行在半山中，回首偶看山下的冯村，只见村子在云雾笼罩中若隐若现。这情景我是常见，只是那日云雾不同往日，变幻、移动非常之快，似有寓意，透着玄机，我心中忽然起念，马上就冯村未来起卦。卦相说冯村只有大变、大动方能新生，而且应在东方，我思索，莫不是冯村要走出深山，走向外界文明？卦相上还说，若是一味死守的话，那冯村将成绝地了。”七公并没有向林晓说卦相，而是尽量用浅显的道理向林晓阐述。
七公见林晓未说话，知他心中有疑惑，浅浅一笑说道：“我少年游历外界的时，也知世界哲学有唯物与唯心之争，也领略过当时科学发明之伟力。然世间学问，无论西方还是东方，都是研究一静一动，物静则可感，可知；物动则有其运动轨迹，有其变化方向。算卦技艺源自《易经》，中国儒学第一经典，林晓，你可知‘易’字何义？”
林晓日常阅读，都是实用之学，除了一些喜欢的诗词及历史书籍之外，倒是少有涉及到中国的古典文集方面，此刻见七公发问，顿感自身在中国古文化方面修养不够，紧张之下全身微微有些出汗。
林晓见七公用鼓励的眼神望着他，硬着头皮说道：“是不是做‘变化’之解。”
七公微笑着点了点头，说道：“对，但不全对。”
七公进一步解释道：“‘易’在《说文解字》中最初本义为蜥蜴，我们祖先从蜥蜴的体色多变中抽象出了‘变易’之观念；《周易》中论‘易’，取其‘生生不息’、‘变动不居’之理，所以有‘生生之谓易’。‘易’和‘道’都是我们中华哲学的最高范畴，其中‘道’强调有无，而‘易’则强调变与不变。所以，你只说对了一半。变与不变，动与静，我说世间学问研究内容无非是这两方面。林晓，你在外界接受文明教育，你所学的学问，仔细想想，有没有抛开这两方面而做抽象之学问的？”
林晓对七公“世间学问无非是研究动与静”的高度概括大感玄妙。
之所以感到玄妙是一方面佩服对方理论高深，而另一方面却是微微有些不信。林晓见七公又发问，就仔细对自己所学过的各门学科琢磨了一下，这一琢磨不要紧，还真都绕不过这两个主题。
七公见林晓陷入沉思，并没有打扰他，而是让他静静地思考，七公似乎有意点化这个陷入尘世一直苦苦挣扎的青年。
一直以来，林晓内心对七公产生一种敬畏感，实则是出自对命运的敬畏。对于林晓这种命运坎坷的人来说，命运
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